در سوگ هفتمین ستاره ی آسمان امامت
|
|
حجّت شمردن کشف و کرامات
برخی از سالکان و سرسپردگان به شخصیّتهای عرفانی یا علاقمندان و دلباختگان به آنها، چه در عرصة عقیدهمندی و تبعیّت خویش از آن شخصیّتها و چه در مقام اثبات حقّانّیت و علوّ مقام و مکانت شخصیّتهای مورد علاقه و اعتقاد خود برای دیگران و اثبات درستی راه و مرام خویش، یعنی باورمندی و پیروی از آن شخصیّتها، کشف و کراماتی را به آنان نسبت میدهند و وجود آن کشف و کرامت‌ها را دلیل تردید ناپذیری برای عظمت و شایستة سر‌سپاری بودن آن شخصیّتها می‌شمارند. این رویّه از دیرباز تاکنون در بین مریدان و علاقمندان به شخصیّتهای عرفان و تصوّف رایج بوده و کتاب‌های بسیاری حاوی داستان‌های کشف و کرامات عارفان، از قرون گذشته تا عصر ما به رشتة تحریر درآمده است.
در بعضی موارد نیز سالک مکاشفات خود و یا توانایی‌های روحی به دست آمدة خویش در انجام خوارق عادات و کرامات را دلیل حقّانیّت راه و راهبر خود تلقّی کرده و به اعتبار آنها، بر ایمان و ثبات قدمش در آن راه افزوده می‌شود.
صرف نظر از آن دسته از کشف و کرامات و خوارق عادات که ناسازگار و معارض با عقل و وحی است و بیشک چیزی جز افسانه‌پردازی‌های مرید برای جلب و جذب مریدان تازه برای پیر و مرشد خود نیست و چه بسا روح آن پیر و مرشد هم از چنین افسانه‌هایی که حول شخصیّت او ساخته و به او نسبت داده‌اند بی‌خبر بوده و قلباً از این سخنان بیزار باشد، در زمینة کشف و کرامات باید به نکات زیر توجّه داشت.
سرزدن کرامات و خوارق عادات و دست دادن مکاشفات و شهود باطنی را به هیچ وجه دلیل حقّانیّت و صحّت راه شخص و وجود وجهة ربوبی و شمول توفیقات و تأییدات الهی برای وی نمی‌توان به حساب آورد و هر شخصی را که دارای کشف و کراماتی بود الزاماً نمی‌توان عارف شمرد. باید دانست که برخی از مکاشفات، چیزی جز تصویر نفس خود شخص در فضای خیال او نیست و چنین مکاشفات انعکاسی به هیچ وجه بیانگر حقایق عالم نبوده و تلازمی با حقّانیّت الهی عقاید و روش شخص ندارند. همچنین انجام کارهای خارق‌العاده از طریق توسعة قدرت‌های روحی حاصل از تمرینات و ریاضات، دلیل حقّانیّت فرد نیست؛ زیرا همان طور که از راه ریاضات رحمانی و انجام طاعات و عبادات شرعی، قوای روحی شخص بیدار و فعّال و بالنده می‌شود، با ریاضات شیطانی و غیرشرعی نیز میتوان قوای نفس را فعّال و تقویت نموده و با استفاده از آن، کارهای خارق‌العاده انجام داد.
بنابراین همان گونه که در قدرت‌های ظاهری، همچون قدرت بدنی یا توانمندی اقتصادی، یا قدرت نظامی و یا اقتدار سیاسی، هیچ تلازمی بین قدرت و حقّانیّت نیست و از راه‌های درست و نادرست و مشروع و نامشروع میتوان به آن قدرت‌ها دست یافت و در نتیجه، داشتن چنان قدرت‌هایی دلیل بر صحّت سخن، اندیشه، عقیده، مرام و آیین شخص دارندة آن قدرت‌ها نیست؛ در قدرت‌های باطنی و روحی نیز چنین تلازمی وجود ندارد. بهترین شاهد بر این امر، خوارق عاداتی است که به دست مرتاضانی انجام می‌شود که به خدا و دین و معارف دینی بی‌اعتقاد بوده و بالتّبع تارک احکام الهی وحتّی بعضاً آلودة به اعمال زشت و پلید می‌باشند.
لیلة الرغائب، شب عاشقان بی دل
|
شب
جمعه اول ماه رجب را لیلة الرغائب می گویند. پیامبر اسلام-صلی علیه و آله-
می فرمایند:« ای مردم از اولین پنج شنبه ماه رجب غافل نشوید چرا که این شب
را ملائکه، لیلة الرغائب نام نهادند؛ شب رغبت ها و آرزوها. در این شب خاص
هنگامی که یک سوم از شب می گذرد؛هیچ ملکی در آسمانها نمی ماند جز اینکه در
کعبه و اطراف آن جمع می شوند و خدای متعال توجه و عنایت خاصی به این ملائکه
می کند و خطاب می فرماید: ای ملائکه من، آنچه می خواهید از من درخواست
کنید. ملائکه عرض می کنند: خدایا روزه داران رجب را مشمول رحمت و بخشش خود
قرار ده ....» |
توحید2
بسم الله الرحمن الرحیم
عارف واصل مرحوم دولابی رحمة الله علیه:
۞ پیغمبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم هیچ فاصلهای بین عبد و مولا باقی نگذاشت. گفت لا اِلهَ. اله یعنی خود عبد. خود عبد را که فاصله بود، برداشت.
۞ در لا اِلهَ، هر چه غیر خداست را از دل بیرون کن. در الاّ، تشدید را محکم ادا کن تا اگر چیزی باقی مانده، از ریشه کنده شود و وجودت پاک شود. آنگاه الله را بگو تا همهی دلت را تصّرف کند.
۞ حضرت امیر علیه السّلام به هر چیز نگاه کرد، لا اِلهَ اِلاَّ الله را دید. در دعای دههی اوّل ذیحجه است: به عدد لیالی و دهور، به عدد امواج دریاها، به عدد درختها و خسها، به عدد سنگها و کلوخها، به عدد موها و پشمها، به عدد بادها و لا اِلهَ اِلاَّ الله.
۞ سلام نام خداست و سلامٌ علیکم یعنی خدا با شماست. چه خوب است که آدمی در همه کس خداوند را ببیند.
۞ وقتی میگویی لا اِلهَ اِلاَّ الله، نه دنیا میماند، نه عادات و رسوم، نه آبروداری بین اهل دنیا؛ همه از بین میرود. لا الهَ یعنی هر چه واله کنندهی من است، دور انداختم الاّ الله را. درست دقّت کن، اگر میارزد آن را بگو؛ بیحساب نگویی که وقتی واله کنندهها رفتند، فریادت بلند می‌شود. خداوند به موسی علیه السّلام فرمود هر چه را در دستت است بینداز، به ما فرمود بگو لا اِلهَ اِلاَّ الله؛ یعنی هر چیزی جز خدا که تو را واله کرده، بینداز. نکند مثل امّت موسی علیه السّلام ما هم به محمّد و آل محمّد صلّی الله علیه و آله و سلّم بگوییم اجعَل لَنا اِلهاً کَما لَهُم آلِهةٌ. یعنی همانطور که اهل دنیا چیزهایی دارند که آنها را واله کرده است، به ما هم از آن واله کنندهها بدهید.
لینک های مرتبط:
http://yaqut.blogsky.com/1394/01/14/post-427/%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF1
شرح کتاب مصباح الهدی، نگرش و روش عرفانی اهل محبّت و ولاء (1):
شرح کتاب مصباح الهدی، نگرش و روش عرفانی اهل محبّت و ولاء (2) :
شرح کتاب مصباح الهدی، نگرش و روش عرفانی اهل محبّت و ولاء (3):
شرح کتاب مصباح الهدی، نگرش و روش عرفانی اهل محبّت و ولاء (4):
خجسته باد میلاد حورای هستی، بهانه ی آفرینش
|
بعد
از آنکه خدیجه-سلام الله علیها- با پیامبر-صلی الله علیه و آله- ازدواج
کرد، زنهای مکه از او دوری می جستند و دیگر به خانه او نمی آمدند و در
هنگام ملاقات با خدیجه سلام الله علیها، از سلام کردن به او خودداری می
کردند و از ورود زنان به خانه او جلوگیری می نمودند و از این جهت قلب خدیجه
سلام الله علیها را غم و وحشت فرا می گرفت. هنگامی که خدیجه سلام الله
علیها به فاطمه سلام الله علیها باردار شد، حضرت فاطمه سلام الله علیها در
بطن او، با مادر سخن می گفت و تا هنگام ولادتش، این کار ادامه داشت وحضرت
مونس و هم صحبت مادر بود تا وقت میلادش نزدیک شد. |
مقام رضا (۱)
|
|
توحید1
بسم الله الرحمن الرحیم
عارف واصل مرحوم دولابی رحمة الله علیه:
قرآن فرمود: قُل اللهُ ثُمَّ ذَرهُم فى خَوضِهِم یَلعَبونَ: بگو خدا، آنگاه جاهلها و کفّار و اشقیا و را بگذار در خوضشان بازی کنند. یعنی آنها را ول کن گردوبازی کنند. خوّاض با غوّاص فرق دارد. غوّاص در دریای توحید فرو میرود و جواهر ایمان و انسانیّت بیرون میآورد، ولی خوّاض مینشیند و برای کلک زدن میبافد. خوض اثر جهل است. هر کس که هر جا میرود، به دنبال این است که عیب پیدا کند و بیرون بیاورد، خوّاض است و هر کس که میرود حُسن پیدا کند و چیز قیمتی در بیاورد، غوّاص است.
{ لا اِلهَ یعنی من نیستم؛ هیچ غیری نیست. الاّ تشدیدش یعنی اگر چیزی باقی مانده است، کاملاً پاک کن، آن‌وقت بگو الله. حالا دیدی که غیر از خدا هیچ کسی و چیزی نیست. هر چه را غیریت دارد و فراموشی دارد، همه را پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم باطل کرد.
لینک های مرتبط:
شرح کتاب مصباح الهدی، نگرش و روش عرفانی اهل محبّت و ولاء (1):
شرح کتاب مصباح الهدی، نگرش و روش عرفانی اهل محبّت و ولاء (2) :
شرح کتاب مصباح الهدی، نگرش و روش عرفانی اهل محبّت و ولاء (3):
شرح کتاب مصباح الهدی، نگرش و روش عرفانی اهل محبّت و ولاء (4):
تأملی پیرامون استجابت دعا و خیر بودن حوادث
|
|
در سوگ یاس کبود آل طه
|
|
