گلچینی از سایت های علمی ، فلسفی و عرفانی
گلچینی از سایت های علمی ، فلسفی و عرفانی

گلچینی از سایت های علمی ، فلسفی و عرفانی

مهم‏ترین زمان‏ها و مکان‌هایى که به فرستادن صلوات در آنها تأکیده شده


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ


1. در هر مکانى که نام پیامبر صلى الله علیه و آله ذکر شود.

2. در ابتداى هر کلامى که داراى قدر و ارزش است؛ مثل خطبه‏ها، سخنرانى‏ها و ... که بهتر است با صلوات آغاز شود.

3. در ابتدا و انتهاى وضو.

4. هنگام ورود یا عبور از کنار مسجد.

5. در تعقیب نمازها، مخصوصاً نمازهاى صبح و مغرب.

6. قبل و بعد از دعا.

7. در خطبه‏هاى نماز جمعه، عیدین و روز عید غدیر.

8. در هر شبانه‏روز.

9. در ماه مبارک رجب، مخصوصاً روز عید مبعث.

10. در ماه‏هاى شعبان و رمضان.

11. هنگام بوییدن گل و ریحان.

12. بعد از عطسه کردن خود یا دیگرى.

13. هنگام ذکر و به یادآوردن نام خداوند.

14. هنگام اراده سفر.

15. هنگام سوارشدن بر مرکب.

16. هنگام طى مسیرى که به صورت سرازیرى است.

17. بعد از گفتن «اللّهم لبیک» در احرام حج.

18. هنگام داخل ‏شدن در مسجدالحرام.

19. هنگام استلام حجر اسماعیل.

20. هنگام انجام طواف و سعى بین صفا و مروه.

21. هنگام وداع در میان رکن و باب در روز عرفه.

22. هنگام وقوف در مشعر.

23. هنگام ذکر و به یادآوردن نام خداوند متعال.

24. هنگام ذبح قربانى و بریدن سر حیوانات.

25. هنگام طى مسافت راه مدینه.

26. هنگام مشاهده مدینه منوّره و حرم رسول خدا صلى الله علیه و آله.

27. هنگام توجه به قبر مقدس رسول خدا در بین قبر و منبر.

28. در ابتداى درس حدیث.

29. در ابتداى موعظه، هدایت و راهنمایى دیگران.

30. هنگام برخاستن از مجلس.

31. هنگام مصافحه با برادر مسلمان.

هیچ عبادتى در روز جمعه نزد من محبوب‏تر از صلوات بر محمد و آل محمد علیهم السلام نیست.
 

وب سایت «علامه امینی» راه اندازی شد

با توجه به اینکه این وب سایت، اصلی ترین و رسمی ترین وب سایت متعلق به علامه شیخ «عبدالحسین امینی نجفی» است، علاقمندان می توانند اصلی ترین و دقیق ترین اطلاعات در مورد این عالم ربانی شیعه را در آن بیابند.

به گزارش شیعه آنلاین، وب سایت رسمی فخر جهان شیعه، علامه شیخ «عبدالحسین امینی نجفی» مولف کتاب ارزشمند "الغدیر" به آدرس اینترنتی http://allamehamini.ir رسمی آغاز بکار کرد.
گفتنی است،‌ این وب سایت شامل بخش های مختلفی از جمله زندگینامه، کتب و مقالات، یادنامه ها، معارف اهل بیت طاهرین، کتاب، فیلم، صوت و غیره است.

لازم به ذکر است، با توجه به اینکه این وب سایت، اصلی ترین و رسمی ترین وب سایت متعلق به علامه شیخ «عبدالحسین امینی نجفی» است، علاقمندان می توانند اصلی ترین و دقیق ترین اطلاعات در مورد این عالم ربانی شیعه را در آن بیابند.

بیش از بیش از 50جلسه سخنرانی اخلاقی عرفانی توسط حضرت آیت الله محمد شجاعی


کاربر گرامی لطفا جهت دانلود بر روی لینک دانلود right کلیک کرده و گزینه Save Target As یا Save Link As را انتخاب نمایید.
در قسمت دانلود، فایلهای صوتی با حجم کمتر و با فرمت WM2 جهت استفاده بهترکاربران گرامی، قرار گرفته است.

عنوان سخنرانی دانلود پخش
نقش هوی در تثبیت حیات دنیوی - 1362 هـ ش

شکستن هوی و سیر کمالی انسان - 1362 هـ ش

برنامه اصلی انسان - 1362 هـ ش

حب دنیا - 1362 هـ ش

بخل و سخا - 1362 هـ ش

اجتناب از حرام - 1362 هـ ش

خیانت - 1362 هـ ش

اذیت مومن1 - 1362 هـ ش

اذیت مومن2 - 1362 هـ ش

اذیت مومن3 - 1362 هـ ش

حسد1 - 1362 هـ ش

حسد2 - 1362 هـ ش

ایجاد اضطراب برای مومن - 1362 هـ ش

ایجاد سرور برای مومن - 1362 هـ ش

مداهنه1 - 1362 هـ ش

مداهنه2 - 1362 هـ ش

مداهنه3 - 1362 هـ ش

تباعد و تهاجر - 1362 هـ ش

قطع رحم - 1362 هـ ش

حقوق همسایه - 1362 هـ ش

تتبع - 1362 هـ ش

نمامی - 1362 هـ ش

شماتت - 1362 هـ ش

مراتب یقین1 - 1362 هـ ش

مراتب یقین2 - 1362 هـ ش

مراتب عالی یقین - 1362 هـ ش

آثار یقین1 - 1362 هـ ش

آثار یقین2 - 1362 هـ ش

غرور1 - 1362 هـ ش

غرور2 - 1362 هـ ش2

غرور3 - 1362 هـ ش

غرور4 - 1362 هـ ش

تواضع1 - 1362 هـ ش

تواضع2 - 1362 هـ ش

خواطر نفسانی ، وساوس شیطانی1 - 1362 هـ ش

خواطر نفسانی ، وساوس شیطانی2 (حدیث نفس) 1362 هـ ش

خواطر نفسانی ، وساوس شیطانی3 ( معصیت) 1362 هـ ش

خواطرنفسانی ، وساوس شیطانی 4 ( با نیّت و اراده ) 1362ش

وساوس شیطانی،خواطرنفسانی5 (امانیّ ، احوال غالب بر قلب،طیران وهم و خیال و نگرانی) 1362 ه.ش

خطورات شیطانی ، وساوس نفسانی 6 (نتایج رفع آن) 1362ش

خطورات شیطانی، وساوس نفسانی 7 (راه معالجه آن ) 1362 هـ ش

خطورات شیطانی ، وساوس نفسانی 8 (راه معالجه آن ) 1362 هـ ش

محبت و خوف خدا 1 - 1362 هـ ش

محبت و خوف خدا 2 - 1362 هـ ش

محبت و خوف خدا 3 - 1362 هـ ش

چراغ هدایت،در خصوص حضرت اباعبدالله الحسین صلوات الله علیه 1 و 2

چراغ هدایت،در خصوص حضرت اباعبدالله الحسین صلوات الله علیه 3 و 4

چراغ هدایت،در خصوص حضرت اباعبدالله الحسین صلوات الله علیه 5

چراغ هدایت،در خصوص حضرت اباعبدالله الحسین صلوات الله علیه 6

در خصوص حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم -بخش اول

در خصوص حضرت رسول اکرم (ص) و اتفاقات هنگام تولد حضرت، 17ربیع الاول-1367 -بخش دوم

در خصوص حضرت بقیة الله صلوات الله علیه و سیره آنحضرت پس از ظهور -بخش اول

در خصوص حضرت بقیة الله صلوات الله علیه و سیره آنحضرت پس از ظهور -بخش دوم

بیاناتی درخصوص ماه مبارک رمضان

اسرار فاطمی درخصوص حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها-بخش اول

اسرار فاطمی درخصوص حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها-بخش دوم

اسرار فاطمی درخصوص حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها-بخش سوم

اسرار فاطمی درخصوص حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها-بخش چهارم

از آن انگشت نمای روزگارم

که دور افتاده از یار و دیارم

ندونم قصد جان کردن بناحق

بجز بر سرزدن چاره ندارم

برترین اعمال انتظار فرج است

سه دسته منتظر وجود دارد: ۱- کسی که از دور زیاد یاد امام می کند و انتظار دیدار او را می کشد تا علائم و آثاری از امامش ببیند، که فرموده اند: برترین کارها انتظار فرج است. ۲- کسی که آثار و جای پا و جلوه ای از امام را دیده است، که فرموده اند: پس به درستی که فرج امام زمان عجل الله فرجه الشریف، فرج خود شماست. ۳- اگر انتظار کامل شود و محبّت به حدّ کمال برسد، طوری می شود که حضرت را در ظاهر ببیند یا نبیند، در یقین او اثر ندارد، بلکه همه وقت با قلب خود مشاهده می کند. 

تقدیم به تکفیری ها

روزگارم بد نیست

تکه بمبی دارم ، خرده باروت ، سر سوزن موجی از خون

مادری دارم ، از جنس هوس

دوستانی ، بهتر از بوش

و خدایی که خودم ساختم

لای این وحشت ها ، پای آن کوه بلند

روی آگاهی تانک ، روی قانون حراص

من تکفیرم

قبله ام وحشت

جانمازم خون ، مهرم دروغ

کمربند سجاده ی من

من وضو با طپش جان می گیرم

در نمازم جریان دارد ریا ، جریان دارد جنگ

خیانت از پشت نمازم پیداست

همه ذرات نمازم خونی است

من نمازم را وقتی می خوانم

که اذانش را کودک بی بابا ، گفته باشد سر گلدسته ی تزویر

من نمازم را ، پی « تکبیرة الاحرام » قتل می خوانم

پی « قد قامت » حمله

کعبه ام بر لب خون

کعبه ام زیر بمب ها

کعبه ام مثل قدیم ، می رود بت به بت، می رود ترس به ترس

« حجر الاسود » من ویرانی آشیانه هاست

اهل تکفیرم

پیشه ام وحشی گری است

گاه گاهی بمبی می سازم با دعا ، می گیرم جان

تا به آواز مسلمان که در آن حوالی است

عمرشان سر برسد

چه شعاری ، چه شعاری ، ... می دانم

پرده ام بی جان است

خوب می دانم ، حوض نقاشی من خیال است

اهل تکفیرم

نسبم شاید برسد

به مردی در غرب ، به زنی در شرق

نسبم شاید ، به زنی فاحشه در شهر تلاویو برسد

پدرم وحشی گری می کرد

کمربند هم می ساخت ، سر هم می زد

ریش خوبی هم داشت

من به مهمانی غارت رفتم

من به دشت سوریه

من به باغ عراق

من به جنگ با اسلام رفتم

رفتم از پله ی مذهب بالا

تا ته کوچه ی نیرنگ

چیزها دیدم در شام

کودکی دیدم بابا را بو می کرد

خانه ای بی در دیدم ، مردی بی سر پرپر می زد

من زنی را دیدم ،بی کس

من کتابی دیدم ، واژه هایش همه از جنس نفاق

کاغذی دیدم ، از سوی حجاز

مسجدی دور از خدا

سر بالین جوانی ، شمشیری دیدم پر از خون

قاطری دیدم از کاخ سفید

اشتری دیدم بارش همه از ریال

عارفی دیدم بارش لااله الله

اهل تکفیرم ، اما

شهرمن اینجا نیست

دینم گم شده است

من با جنگ ، من با قتل

خانه ای در طرف دیگر شب خرابش کردم

من در این شهر به گم نامی اسلام نزدیکم

من صدای نفس کودکان را می شنوم

و صدای غارت را ، وقتی از کوچه ای می گذرم

و صدای ، ویرانی ها را

و صدای کشتار، ترکش و بمب و خمپاره ها را

من صدای قدم خواهش می شنوم

و صدای ، پای بی قانونی خود در حلب

من صدای ، کفش ایمان وهابی ها را می شنوم

و صدای متلاشی شدن اسلام

پاره پاره شدن دین رسول

من ندیدم دو مسلمان را با هم دشمن

هر کجا هستم ، باشم ،

ناموس مردم مال من است

آرامش ، امنیت ، خدا ، دین، اسلام مال من است

چه اهمیت دارد

گاه اگر گردن می زنم

من نمی دانم

که چرا می گویند : داعشی وحشی است ، اسلام زیباست

و چرا در غرب داعشی ناپیداست

کاخ سفید چه کم از کعبه دارد

چشم ها را باید شست ، جور دیگر باید کشت

آیه ها را باید شست

آیه باید خود ساخت ، آیه باید خود نوشت

کمربندها را باید بست

در تجمع ها باید رفت

جان را ، عمر را ، زیر بمب باید برد

شعر از: محمد سلیمی

....

من نگویم ترک آیین مروت کن ولی

این فضیلت با تو خلق سفله را دشمن کند

تار و پودش را ز کین توزی همی خواهند سوخت

هر که همچون شمع بزم دیگران روشن کند

گفت با صاحبدلی مردی که بهمان در نهفت

قصد دارد تا به تیغت سر جدا از تن کند

نیکمردش گفت باور نایدم این گفته ز آنک

من باو نیکی نکردم تا بدی با من کند

میکنند از دشمنی نا دوستان با دوستان

آنچه آتش با گیاه و برق با خرمن کند

دور شو زین مردم نا اهل دور از مردمی

دیو گردد هر که آمیزش به اهریمن کند

منزلت خواهی مکان در کنج تنهایی گزین

گنج گوهر بین که در ویرانه ها مسکن کند

علل پیدایش و گسترش فساد در نظام جمهوری اسلامی و روش مبارزه با آن(قسمت اول)

سمیناری در ارتباط با مبارزه با فساد برگزار شد که روسای هر سه قوه در آن حضور داشتند. رواج فساد در جامعه‌ی ما برای کسی قابل تردید نیست و این فساد غالباً از حالت پنهانی درآمده است. ما نشانه های فساد را از غبار فقری که بر چهره‌ی عده ای نشسته است تا زندگی پرتجمل مسئولان، مشاهده می‌کنیم. هنوز از پیروزی انقلاب اسلامی چیزی نگذشته است و می‌توان به راحتی نشان داد که انبوهی از خانواده های فقیر، اکنون جزء ثروتمندان مرفه به شمار می‌روند. در هر انقلابی تهی‌دستان پیش‌گام می‌شوند و خود را به خطر می‌اندازند، اما چون انقلاب پیروز شد و نظام جدید استقرار یافت، فرصت‌طلبان به میدان می‌آیند و ارزش‌های جامعه را تغییر می‌دهند تا جایی که بسیاری از مبارزان پیشین را نیز با خود همراه می‌سازند.
نگرانی رسول خدا (ص) پس از فتح مکه، از اینجا بود که می‌دید که به تدریج عده ای فرصت‌طلب به صف مسلمانان می‌پیوندند و به همین دلیل در آینده ای نزدیک جنگ با کفار خارجی، جای خود را به درگیری با فرصت‌طلبان داخلی خواهد داد.
انقلاب اسلامی پس از پیروزی با رهبری امام (ره) و فداکاری و ایثار جوانان غیرتمند کشور، مشکلات را یکی پس از دیگری پشت سر گذاشت. رحلت امام و رفتار مردم، عملاً استقرار نظام را به جهانیان نشان داد. اینک نگرانی از دشمن خارجی کم‌رنگ شد و نوبت نگرانی از هواپرستان و فرصت‌طلبان داخلی فرارسید. عده ای به گوشه‌ای از این ثروت و قدرت چشم طمع دوخته و دست‌درازی را آغاز کردند.
سر و صدای سوءاستفاده آقازاده‌ها و اطرافیان مسئولان، اندک‌اندک بلند می‌شد تا آن‌که نوبت به زراندوزی‌ها و جاه‌طلبی‌های خود مسئولان رسید. همان طبقه‌ی محرومی که انقلاب کردند، دیگر به تدریج ارزش‌ها را از یاد ‌بردند و زندگی ساده‌ی گذشته را ترک گفته و به محلات اشرافی شهر انتقال یافته و امکانات رفاهی خود را به تدریج بالا ‌بردند.
از رانت‌های گوناگون استفاده ‌کردند. از در اختیار گرفتن خانه‌های اشرافی پیشین تا تصاحب منابع درآمد و دست‌کم در حد باز کردن مؤسسه‌ای که خودشان ریاست دائمی آن را داشته باشند و از آن راه، زندگی پرتجملی را برای خود و خانواده شان فراهم آورند. به تدریج چندشغله‌ها زیاد شدند و همین‌ها به یکدیگر نان قرض دادند و خطای همدیگر را نادیده گرفتند تا کار به اینجا رسید که در دوران رییس‌جمهور سابق هر سه قوه به همدیگر نسبت دزدی و رانت خواری دادند و رییس جمهور کنونی مملکت نیز در سخنانش به گوشه‌ای از این دزدی ها و رانت خواریها، اشاره کرد.
راستی چرا؟
ما در این نوشته به گوشه‌ای از علل این مشکلات می‌پردازیم و نیز به راه‌حل این مشکلات هم اشاره می‌کنیم.
یک- علل پیدایش فساد
به نظر من پیدایش چنین وضعی چند علت مهم دارد که به برخی از آن‌ها اشاره می‌کنم:
1- علمی نبودن شیوه ی مدیریت: مدیریت پیچیده ی امروز، نیازمند دانش و تخصص است. اگر دانش و تخصص نادیده گرفته شود، ساز و کارهای لازم برای مدیریت پدید نمی‌آیند. نه حساب‌رسی درست در کار خواهد بود و نه نظارت و تنبیه مناسب. بنابراین سود جویان به سادگی فرصت می‌یابند که دست به شرم‌آورترین اختلاس‌ها و رانت‌خواری‌ها بزنند و هیچ مشکلی هم برای آنان پیش نیاید. اگر چه گاه‌گاهی به عنوان رقابت سیاسی، یقه‌ی یکدیگر را بگیرند.
ما پس از پیروزی انقلاب، دانش و تخصص را جدی نگرفتیم و به بهانه‌ی ارج و اعتبار تعهد، دست گروهی را باز گذاشتیم، غافل از این‌که وسوسه‌ی شیطان در کمین همگان است و بسا انقلابی‌ترین و متعهدترین افراد، دارای نجس‌ترین و نامشروع‌ترین امکانات شوند.
2- محور قرار دادن گزینش و غفلت از نظارت: ما با کم رنگ کردن نظارت و محور قرار دادن گزینش، عملاً دست اشخاص را در قلمرو مدیریت و مسئولیتشان، باز می گذاریم. چنین شخصی که گزینش شده است، با قدرت وارد حوزه ی کارش می شود و خود را محور همه ی اقداماتش قرار می دهد. و «حراست» را به خدمت می گیرد و در را به روی منتقدان و معترضان می بندد.
این خودمحوری که نتیجه ی محور قرار دادن گزینش است، آثار زیان باری دارد، از جمله:
توجه به فامیل و طرفداران خود، تقسیم جامعه به خودی و غیرخودی، نقد ناپذیری
3- اشتغال به مفاهیم انتزاعی و غفلت از عینیت جامعه: با داشتن این همه امکانات اطلاع‌رسانی، به واقعیت جامعه نپرداختیم و از درد و رنج مردم سخن نگفتیم و از تعدی و تجاوز و تبعیض و طبقات، بحث نکردیم، بلکه تمام وقت خود را صرف مفاهیم انتزاعی کردیم و بیشتر به سرگرم کردن پرداختیم و در گذشته زندگی کردیم. به رقیه گریه کردیم که باید هم گریه می‌کردیم، اما از هزاران رقیه که در جامعه‌ی ما پرپر می‌شوند، غفلت کردیم. داستان قارون را گفتیم، اما به ثروت‌های یک‌شبه به دست آمده‌ی افراد در کشورمان توجه نکردیم. اعتیاد و خودفروشی را تحقیر کردیم، اما از شرایط زندگی ویرانگر کسانی که معتاد شده یا خودفروشی می‌کنند، غفلت کردیم.

http://yasrebi.org/295

قطره ای از دریای بیکران رحمت رسول عالمیان


مرحوم کلینی از امام(سلام الله علیه) نقل می‌کند که در یکی از جبهه‌های جنگ سیلی آمد و بین رسول اکرم(صلوات الله علیه) و سپاهیانش فاصله شد. نیروهای رزمی حضرت در آن طرف قرار گرفتند و حضرت تنها ماند. دشمن هم فرصت را مغتنم شمرد و یکی از آنها خود را کنار حضرت رساند.شمشیر کشید و گفت: «مَن یُنجیک منّی» سپاهیانت که آن طرف هستند تو تنهایی بین شمشیر من و تو هیچ فاصله‌ای نیست چه کسی تو را نجات می‌دهد؟حضرت در کمال شهامت و قدرت و طمأنینه فرمود: «ربّی و ربّک» یعنی بین این شمشیر تیز و برهنه تو و سرِ من،قدرت غیبی فاصله است.
در همین حال آن شخصی که مشرک بود سُر خورد و افتاد و خودش یک طرف و شمشیرش یک طرف افتاد. حضرت برخاست و بالای سر او شمشیر کشیده فرمودند: «مَن یُنجیک» حالا تو را چه کسی از دست من نجات می‌دهد؟عرض کرد: «جودک و کَرَمُک» کَرم و بزرگواری تو!حضرت فرمود:برو بخشیدم!!این پیغمبر است این می‌شود ﴿رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ﴾ این می‌شود ﴿لاَ تُکَلَّفُ إِلَّا نَفْسَکَ﴾ این می‌شود ﴿عَلَّمَهُ شَدِیدُ الْقُوَی﴾ این می‌شود کسی که هنگام قبض روح، عزرائیل(سلام الله علیه) از پیغمبر اجازه می‌خواهد.
حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی،درس اخلاق21/10/91



توحید در ربوبیّت

یکی از ابعاد نگرش موحدّانه ی سالکان، توحید در ربوبیّت است. در قرآن بیشترین اسمی که خداوند با آن یاد شده، «ربّ» است. غایت تربیت انسان رسیدن او به تمامیّت هستی خود، یعنی همان روح خدایی و نیل به مقام عنداللّهی و قرب و لقاء و وصال الهی است. خداوند ربوبیّت خویش را در مورد انسان، در این جهت اعمال می کند. ربوبیت خداوند در مورد انسان به گونه های مختلفی اعمال می شود و جلوه های گوناگونی دارد...

فرا گرفتن فلسفه و حکمت

آیت الله سید رضی شیرازی می فرمایند:

این­ها که فلسفه را حرام می­دانند الفت ندارند با مسایل فلسفی چون نمی­فهمند ،بی­رغبتند. خواندن حکمت و فلسفه، و آشنا شدن با فلسفه مشاء و اشراق خصوصاً حکمت ملاصدرا ،بسیار ضروری است اما هیچکس ادعای عصمت و مصون بودن همه مطالب فلسفی را ندارد. حکمت واقعیات را از وهمیات جدا می­کند، عدّه که به نور ایمان منورند با جمله «ما متوجه نمی­شویم» شرط انصاف را به جا می­آورند. واقعاً اگر کسی بخواهد توحیدش از جهت نظری قوی شود ضروری است حکمت را فرا گیرد. واقعاً حکمت ملاصدرا به انسان رشد و کمال می­بخشد.

فرمودند: مرحوم سید مرتضی کشمیری روزه بود به دیدن آقای خوئی رفت .آقای خوئی پیش ایشان چایی گذاشت، فرمودند: چشم و خوردند و گفتند :ثواب اجابت دعوت مومن بیشتر از روزه مستحبی است.

کتاب حافظان شریعت (زندگی­نامه سید رضی شیرازی)