سوال حقیر از سایت حضرن ولیعصر(عج)+پاسخ

با سلام خدمت شما بزرگواران.
لطفا در خصوص این روایت و سندش که دواعش پلید برای فریب جوانان اهل سنت از آن استفاده می کنند توضیح دهید.تشکر
« لا تقوم الساعة حتى ینزل الروم بالأعماق أو بدابق فیخرج إلیهم جیش من المدینة، من خیار أهل الأرض یومئذٍ، فإذا تصافوا قالت الروم: خلو بیننا وبین الذین سبقوا منا نقاتلهم، فیقول المسلمون: لا والله لا نخلی بینکم وبین إخواننا فیقاتلونهم فینهزم ثلث لا یتوب الله علیهم أبداً، ویقتل ثلث أفضل الشهداء عند الله، ویفتح الثلث لا یفتنون أبداً، فیفتحون قسطنطینیة فبینما هم یقتسمون الغنائم قد علقوا سیوفهم بالزیتون إذ صاح فیهم الشیطان: إن المسیح قد خلفکم فی أهلیکم فیخرجون وذلک باطل، فإذا جاءوا الشام خرج، فینما هم یعدون للقتال یسوون الصفوف إذ أقیمت الصلاة، فیتنزل عیسى بن مریم صلى الله علیه وسلم، فأمهم، فإذا رآه عدو الله ذاب کما یذوب الملح فی الماء، فلو ترکه لذاب حتى یهلک، ولکنه یقتله الله بیده، فیریهم دمه فی حربته»

پاسخ:

باسلام

دوست گرامی

اولا: هر چند این روایت در صحیح مسلم آمده است، اما راوی این روایت ابوهریره است که با دقت در شخصیت او مشخص خواهد شد که روایت او اعتباری ندارد ؛  زیرا او فردی است کذاب، مدلس و دشمن خدا و از کعب الاحبار یهودی نقل روایت می کرده است

توضیح بیشتر

1- ابوهریره در نزد مردم و صحابه به دروغگویی مشهور بوده است

ابن ماجه روایت معتبری را چنین نقل کرده است:
حدثنا أبو بَکْرِ بن أبی شَیْبَةَ ثنا أبو مُعَاوِیَةَ عن الْأَعْمَشِ عن أبی رَزِینٍ قال رأیت أَبَا هُرَیْرَةَ یَضْرِبُ جَبْهَتَهُ بیده وَیَقُولُ یا أَهْلَ الْعِرَاقِ اَنْتُمْ تَزْعُمُونَ أَنِّی أَکْذِبُ على رسول اللَّهِ
سنن ابن ماجه  ج 1   ص 130

البانی روایت را نقل کرده و گوید:

صحیح
صحیح ابن ماجة 1/ 64

در تحفة الأحوذی بشرح جامع الترمذی  نیز روایت آمده است 

  کما أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِیُّ عنه وَحَسَّنَهُ
تحفة الأحوذی  ج 1   ص 256
ابن عمر نیز او را دروغگو می دانست
فخذوا منه ودعوا فقال ابن عمر کذب أبو هریرة
جامع بیان العلم وفضله  ج 2   ص 154

ذهبی نیز از عثمان البری نقل می کند که او ابوهریره را دروغگو  می دانست:

 سمعت عثمان البرِّیّ یقول : کذب أبو هریرة

اگر یکر نفر در بین مردم به دروغگویی شهرت داشته باشد، آیا کسی حرف او را قبول می کند؟!!

2- عمر ابوهریره را دشمن خدا و کتاب می دانست

ابن عبد ربه نقل می کند زمانی که عمر ابوهریره را از امارت بحرین عذل کرد به او گفت تو دشمن خدا دشمن کتاب خدا و دزد هستی:
 وفی حدیث أبی هریرة قال : لما عزلنی عمر عن البحرین قال لی : یا عدوّ الله وعدوّ کتابه ، سرقتّ مال الله
العقد الفرید  ج 1   ص 55

3-علمای اهل سنت اعتراف کرده اند ابوهریره اهل تدلیس بوده و روایاتی را از کعب الاحبار نقل می کرد و بین روایت پیامبر و او خلط می کرد و نمی دانست تشخیص بدهد که کدام روایت از آن پیامبر (ص) است وکدام از کعب

شعبة یقول أبو هریرة کان یدلس أى یروى ما سمعه من کعب وما سمعه من رسول الله صلى الله علیه وسلم ولا یمیز هذا من هذا
البدایة والنهایة  ج 8   ص 109

از کجا معلوم که این روایت کعب الاحبار نباشد؟

4-ابوهریره جاعل حدیث بوده است روایات زیادی را نقل کرده است و وقتی از او می پرسیدند که این روایت را کجا آوردی می گفت از کیسه خودم بوده است

روایتی در صحیح بخاری چنین نقل شده است
وَیَقُولُ الْعَبْدُ أَطْعِمْنِی وَاسْتَعْمِلْنِی وَیَقُولُ الِابْنُ أَطْعِمْنِی إلى من تَدَعُنِی فَقَالُوا یا أَبَا هُرَیْرَةَ سَمِعْتَ هذا من رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم قال لَا هذا من کِیسِ أبی هُرَیْرَةَ
صحیح البخاری  ج 5   ص 2048

با این وجود آیا جا دارد روایت چنین شخصی که حتی عمر که خلیفه اهل سنت است او را دشمن خدا و پسر این خلیفه او را دروغگو می داند، روایش را قبول کرد؟!!!

ثانیا: نقل شده اس که ابوهریره ار نقل روایات فتن امتناع می کرده است:

کان ابوهریرة یمتنع من التحدیث بأحادیث الفتن قبل وقوعها لأن ذلک مما لا یحتمله رؤس الناس وعوامهم
مجموع الفتاوى  ج 2   ص 218
حال روایت مورد نظر از احادیث فتن است پش چطور ابوهریره که از نقل این روایات امتناع می کرده است در اینجا نقل روایت کرده است؟!! 

ثالثا: روایت روم را ذکر کرده است که وارد دابق می شود، در کجا آمده است که رومی ها الان وارد دابق شدند تا عده ای مثل داعش خود را مدافع بدانند و بیایند با اینها بجنگند؟!!!!

رابعا: در روایت آمده است که لشگری از مدینه می آیند و با رومی ها جنگ می کنند حال سوال این است مگر داعش لشگری از مدینه هستند و از مدینه آمدند؟!!! در حالی که عده زیادی از داعشی ها به صورت پراکنده از نقاط مختلف جهان در سوریه جمع  شده اند

خامسا: در روایت از آمدن عیسی علیه السلام و دجال سخن به میان آمده است پس چرا تا بحال از آنها خبری نیست؟!!!

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات