چرا در بین پیامبران تنها حضرت محمد صلی الله علیه و آله چند بار اقدام به خودکشی کرد؟!!!
وصیتی از ملاصدرا
بسم الله الرحمن الرحیم
در اواخر کتاب عرشیه ملاصدرا مطلبی برای سالکین راه خدا بیان شده که اینجا میآوریم:
ای بنده خدا به خدایت روی آور، و از خانه حجاب نفست بیرون آی، و به نزد خدا و رسولش مهاجرت نمای تا از عجایب ملکوت و ایات جبروت الهی به آن مقدار که چشمی ندیده و گوشی نشنیده دست یابی، پس اگر در مسیر این راه مرگ مهلت نداد بدان که به اجرت رسیده‌ای و اوست اجر دهنده. قرآن الهی میفرماید: «وَمَن یَخْرُجْ مِن بَیْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ یُدْرِکْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ …»( بخشی از آیه ۱۰۰ سوره نساء، و کسی که از خانه اش به عنوان مهاجرت به سوی خدا و پیامبر او بیرون رود سپس مرگش فرا رسد پاداش او بر خدا است) هر کس به مقصد خدا و پیامبرش هجرت کند و مرگ او را فرا رسد اجرش با خدای اوست.
سپس ملاصدرا میفرماید: چنانچه برهان نور الهی را خداوند در قلب مومن بیندازد بصیرتش نورانی شده، و اشیاء عالم را با همان حقیقتش می‌بیند همچنانکه در دعا آمده: «اللهم ارنا الاشیاء کما هی» خداوندا موجودات عالم را آنچنان به ما نشان بده که در واقع می‌باشند، و این معانی به دست نمیآید مگر با التماس از انوار مشکات نبوت و باطن ولایت، پس بر تو باد که دل را از علایق دنیوی به نحو اتم مجرد کنی، و سر باطن را در نهایت طهارت پاک کن و از عالم کثرت و خلق خدا خود را جدا کنی، و مناجات‌های زیادی را با خدا در خلوت‌ها داشته باشی، و از ریاست و شهوت‌ها و اغراض حیوانی روگردان، آن هم با نیت صد در صد صادقانه و خالصانه، و بدان نفس عملت همان نفس پاداش توست. پس بر حذر باش از این که دوست داشته باشی آنچه را که برای تو در آخرت محقق نمی‌شود و یا تو به آن دست نمی‌یابی چون با این وضعیت به آتش سوزنده سوخته و یا به درّه ای عمیق پرت خواهی شد و این مقصد مهم به دست نمیآید مگر با اندیشه و فکر عملی پی در پی نه فقط با حرکتهای عبادتی خشک بدن که هیچ حاصلی از آن نخواهد بود به جز خستگی و رنج این سفر بدون آن که توشه‌ای و زادی بر داشته باشی برای معاد خود همچنانکه در حدیث شریف آمده تفکر ساﻋﺔ خیر من عبادﺓ ستین سنه، باز دهی یک ساعت فکر و اندیشه را به کار گرفتن از عبادت شصت سال بیشتر و بهتر است.
از کشکول المطالب جلد اول
ما غایبیم، او منتظر آمدن ماست
|
ظاهراً
می گوییم آقا می آید، ولی در حقیقت ما به خدمت حضرت بقیة الله - عج الله
تعالی فرجه الشریف- می رویم. ما به پشت دیوار دنیا رفتیم و گم شدیم. باید
از پشت دیوار بیرون بیاییم تا ببنیم که حضرت از همان ابتدا حاضر بودند. |
مرحوم دولابی رحمت الله علیه:
امام حسین علیه السلام در مورد علّت رفتنشان به کربلا به هـر کـس مطـابق عقلـش چیزی فرمود، ولی علّت اصلی اش معلوم نشد؛ امام حسین علیه السلام بـه خداونـد گفـت مـن میخواهم قربان شما بشوم.
شرح کتاب مصباح الهدی، نگرش و روش عرفانی اهل محبّت و ولاء (1)
استاد مهدی طیب |
 |
موضوع: شرح کتاب مصباح الهدی، نگرش و روش عرفانی اهل محبّت و ولاء (1)
مجموعه سخنرانی های آیت الله شیخ محمود امجد در ماه مبارک رمضان
مجموعه سخنرانی در ماه مبارک رمضان
| ردیف | عنوان |
قسمت اول (wma) |
قسمت دوم (wma) |
قسمت سوم (wma) |
قسمت چهارم (wma) |
قسمت پنجم (wma) |
قسمت ششم (wma) |
| 1 | سخنرانی شب اول |
 |
|
|
|||
| 2 | سخنرانی شب دوم |
|
|
|
|
||
| 3 | سخنرانی شب سوم |
|
|
|
|
|
|
| 4 | سخنرانی شب چهارم |
|
|
||||
| 5 | سخنرانی شب پنجم |
|
|
|
|
||
| 6 | سخنرانی شب ششم |
|
|
|
|
||
| 7 | سخنرانی شب هفتم |
|
|
|
|
|
|
| 8 | سخنرانی شب هشتم |
|
|
|
|||
| 9 | سخنرانی شب نهم |
|
|
|
|||
| 10 | سخنرانی شب دهم |
|
|
|
|
||
| 11 | سخنرانی شب یازدهم |
|
|
|
|
||
| 12 | سخنرانی شب دوازدهم |
|
|
|
|
||
| 13 | سخنرانی شب سیزدهم |
|
|
|
|
||
| 14 | سخنرانی شب چهاردهم |
|
|
|
|
||
| 15 | سخنرانی شب پانزدهم |
|
|
|
|
||
| 16 | سخنرانی شب شانزدهم |
|
|
|
|
|
|
| 17 | سخنرانی شب هفدهم |
|
|
|
|
|
|
| 18 | سخنرانی شب هجدهم |
|
|
|
|
|
برای دانلود کردن سخنرانی های فوق،
کلیک
راست نمودهو گزینه ...Save Target As را انتخاب نمایید.
نامت شنوم، دل ز فرح زنده شود
حال من از اقبال تو فرخنده شود
وز غیر تو هر جا سخن آید به میان
خاطر به هزار غم پراگنده شود
دانلود کتابهای حضرت علامه آیت الـله حاج سید محمد حسین حسینی طهرانی (رضوان الـله علیه)
| کتابهای حضرت علامه آیت الـله حاج سید محمد حسین حسینی طهرانی (رضوان الـله علیه) | ||
| اسم کتاب | دریافت فایل PDF | |
| 0 | سالک آگاه  |
 |
| 1 | مطلع انوار جلد اول | |
| 2 | مطلع انوار جلد دوم | |
| 3 | مطلع انوار جلد سوم | |
| 4 | مطلع انوار جلد چهارم | |
| 5 | مطلع انوار جلد پنجم | |
| 6 | مطلع انوار جلد ششم | |
| 7 | مطلع انوار جلد هفتم |
|
| 8 | مطلع انوار جلد هشتم | |
| 9 | مطلع انوار جلد نهم | |
| 10 | مطلع انوار جلد دوازدهم | |
| 11 | تفسیر آیه نور | |
| 12 | آیین رستگاری | |
| 13 | اجتهاد و تقلید | |
| 14 | مهرتابناک | |
| 15 | سرالفتوح ناظر برکتاب پرواز روح | |
| 16 | انوار ملکوت جلد اول | |
| 17 | انوار ملکوت جلد دوم | |
| 18 | الـله شناسی جلد اول | |
| 19 | الـله شناسی جلد دوم | |
| 20 | الـله شناسی جلد سوم | |
| 21 | امام شناسی جلد اول | |
| 22 | امام شناسی جلد دوم | |
| 24 | امام شناسی جلد سوم | |
| 24 | امام شناسی جلد چهارم | |
| 25 | امام شناسی جلد پنجم | |
| 26 | امام شناسی جلد ششم | |
| 27 | امام شناسی جلد هفتم | |
| 28 | امام شناسی جلد هشتم | |
| 29 | امام شناسی جلد نهم | |
| 30 | امام شناسی جلد دهم | |
| 31 | امام شناسی جلد یازدهم | |
| 32 | امام شناسی جلد دوازدهم | |
| 33 | امام شناسی جلد سیزدهم | |
| 34 | امام شناسی جلد چهاردهم | |
| 35 | امام شناسی جلد پانزدهم | |
| 36 | امام شناسی جلد شانزدهم و هفدهم | |
| 37 | امام شناسی جلد هجدهم | |
| 38 | معادشناسی جلد اول | |
| 39 | معادشناسی جلد دوم | |
| 40 | معادشناسی جلد سوم | |
| 41 | معادشناسی جلد چهارم | |
| 42 | معادشناسی جلد پنجم | |
| 43 | معادشناسی جلد ششم | |
| 44 | معادشناسی جلد هفتم | |
| 45 | معادشناسی جلد هشتم | |
| 46 | معادشناسی جلد نهم | |
| 47 | معادشناسی جلد دهم | |
| 48 | ولایت فقیه در حکومت اسلام جلد اول | |
| 49 | ولایت فقیه در حکومت اسلام جلد دوم | |
| 50 | ولایت فقیه در حکومت اسلام جلد سوم | |
| 51 | ولایت فقیه در حکومت اسلام جلد چهارم | |
| 52 | نور ملکوت قرآن جلد اول | |
| 53 | نور ملکوت قرآن جلد دوم | |
| 54 | نور ملکوت قرآن جلد سوم | |
| 55 | نور ملکوت قرآن جلد چهارم | |
| 56 | وظیفه فرد مسلمان در احیای حکومت اسلام | |
| 57 | توحید علمی و عینی | |
| 58 | مهرتابان | |
| 59 | روح مجرد | |
| 60 | کاهش جمعیّت ضربه‌ای سهمگین بر پیکر مسلمین | |
| 61 | نگرشی بر مقاله قبض و بسط تئوریک شریعت | |
| 62 | رساله لبّ اللباب فی سیر و سلوک أولی الألباب | |
| 63 | رساله سیر و سلوک منسوب به بحرالعلوم | |
| 64 | لمعات الحسین | |
| 65 | رساله نوین | |
| 66 | رساله بدیعه | |
| کتابهای حضرت آیت الـله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی (حفظه الـله) | ||
| م | اسم کتاب | دریافت فایل PDF |
| 1 | حیات جاوید | |
| 2 | گلشن اسرار | |
| 3 | طهارت انسان | |
| 4 | اسرار ملکوت جلد اول | |
| 5 | اسرار ملکوت جلد دوم | |
| 6 | اسرار ملکوت جلد سوم | |
| 7 | مهرفروزان | |
| 8 | عنوان بصری ج1 | |
| 9 | حریم قدس | |
| 10 | اربعین در فرهنگ شیعه | |
| 11 | اجماع از منظر نقد و نظر | |
| 12 | افق وحی | |
| 13 | نوروز در اسلام |
|
سالروز میلاد سلطان عشق خجسته باد
|
|
نحوه آشنایی عالم ربانی آقای حاج سید حسین یعقوبی قائنی و مرحوم آیت الله میرزا علی آقا شیرازی قدس سره
بسم الله الرحمن الرحیم
در سامرا بسیار غریب بودم و با هیچ کس نمى توانستم انس بگیرم و از این
جهت خیلى ناراحت بودم. یک روز به حرم عسکریین علیهما السلام رفتم و در آنجا
از خداى متعال درخواست کردم که یک کمک روحى و یا یک رفیق و برادر روحانى
نصیبم گرداند.
همان روز وقتى به منزل رفتم آقاى سید اسماعیل مرعشى به آنجا آمده بود. وى
که از اقوام خانواده ى ما بود و به حقیر نیز علاقه داشت گفت: آسید حسین!
امروز ناهار یک مهمان داریم که باب کار شماست، شما هم بیایید. پرسیدم:
کیست؟ گفت: بعد که آمدید معلوم مى شود.
دعوتش را پذیرفتم. و وقتى به منزل ایشان رفتم مهمانش که پیر مردى منور و با
وقار بود مرا جذب کرد و دریافتم که او یک روحانى عادى نیست.
پس از صرف ناهار فرمود: مى خواهم براى آقایم حضرت ابا عبد اللّه الحسین
علیه السلام روضه بخوانم. آنگاه با لسانى ساده گفت: آقایان و برادران! چند
دقیقه دلهاى تان را به من بدهید. من با دلهاى تان کار دارم. و همین که
گفت: «صلى اللّه علیک یا ابا عبد اللّه» گریه شروع شد و روضه اى بسیار
با اخلاص خواند.
ایشان آیت اللّه آقاى حاج میرزا على آقا شیرازى - اعلى اللّه مقامه
الشریف - بودند که خداى متعال ملاقات شان را به برکت مرقد شریف عسکریین
علیهما السلام نصیب حقیر فرمود.
با اینکه سابقه ى آشنایى نداشتیم، پس از روضه به من فرمودند: برویم با هم قدم بزنیم.
در آن ایام ملتزم بودم که عصرهاى جمعه سوره ى قدر را صد مرتبه بخوانم و
وقتى مى خواندم آثار عجیبى از آن مى دیدم. در حدیث نیز وارد شده: خداوند
در روز جمعه هزار نسیم رحمت دارد که به هر بنده، آنچه از آن رحمت را که
بخواهد عطا مى کند. و کسى که عصر جمعه صد مرتبه سوره ى قدر را بخواند حق
تعالى آن رحمت ها را مضاعف کرده و به او عطا مى فرماید.
حقیر به این مطلب چنان یقین پیدا کرده بودم که هر وقت موفق به خواندن آن
مى شدم منتظر رحمتى خاص بودم و معمولاً هر چند تا آخر شب عنایتى نصیبم مى
شد.
آن روز هم جمعه بود. در بین راه مطالبى بین ما رد و بدل شد. بنده که از
ایشان خوشم آمده بود خواستم تحفه اى به ایشان بدهم؛ لذا عرض کردم: شما
عصرهاى جمعه صد مرتبه سوره ى قدر را بخوانید و ببینید چه مى بینید.
ایشان هم نگاهى به من کرد و فرمود: شما هم وقت خواب صد مرتبه سوره ى توحید را بخوانید و ببینید چه مى بینید.
«اذا حییتم بتحیة فحیوا باحسن منها او ردوها.»
در خلال این صحبت ها آشنایى بیشترى پیدا کردیم. خدمت ایشان عرض کردم: من
مدتى است که یک ناراحتى دارم. پرسید: ناراحتى شما چیست؟ عرض کردم: گرفتار
حدیث نفس شده ام. دائما گویا کسى با من حرف مى زند و این وضع موجب اذیت و
مانع روحى من شده، به طورى که دیگر حضور قلبى برایم نمانده است.
ایشان ذکر شریفى را به حقیر تعلیم کرده و فرمود: چنانچه آن را بگویید ناراحتى شما برطرف مى شود.
بنده در آن موقع حالم طورى بود که هیچ ذکرى را جز از طریق ائمه ى معصومین
قدس سرهما قبول نمى کردم مگر اینکه خود آن بزرگواران به نحوى مرا به شخص
دیگرى ارجاع دهند.
جناب حاج میرزا على آقا شیرازى - رحمت اللّه علیه - که این معنا را در من
حس کرد بلافاصله فرمود: این ذکر از من نیست، از حضرت سید الشهداء علیه
السلام است.
متأسفانه باز هم متوجه نشدم که ذکر مورد نظر ایشان حواله ى آن حضرت است؛ لذا باطنا آن ذکر شریف را از ایشان نگرفتم.
آنگاه عرض کردم: آقا ! چرا من با کسى انس نمى گیرم؟ فرمود: به خاطر اینکه انس سنخیت مى خواهد.
حال من در آن وقت این طور بود که همه ى مردم را از خود بهتر و خود را از
هر کس بدتر مى دیدم. و به همین جهت پیوسته خود را ملامت مى کردم. و گاهى
که در کوچه و خیابان کسى به من سلام مى کرد چنان متأثر مى شدم که گریه
کرده و مى گفتم: اگر اینها مى دانستند من چقدر بد هستم هرگز به من سلام
نمى کردند.
از این رو فرمایش آن روحانى بزرگوار را مؤید حال خود گرفته، عرض کردم:
معلوم مى شود من خیلى بد هستم و کسى به بدى من نیست تا با او سنخیت داشته،
انس بگیرم.
ایشان که گویا در صدد تشویق حقیر بود نگاهى به من کرد و فرمود: نه، نمى
یابى که انس نمى گیرى. پرسیدم: چه چیز را نمى یابم؟ فرمود: مؤمن را.
المؤمن أعزّ من الکبریت الاحمر.
سپس براى نماز به حرم مطهر رفتیم. هنگامى که خواستم اقتدا کنم ایشان مانع
شد. عرض کردم: آقا ! من مى خواهم فیض ببرم. فرمود: نماز جماعت براى فضیلت
است. نماز من قصر و نماز شما تمام است. اقتدا به مسافر براى کسى که نمازش
تمام است کراهت دارد. و نمازش را به تنهایى خواند. خدایش رحمت فرماید.
ناگفته نماند آن حالت حدیث نفس که شبیه نوعى بیمارى مالیخولیا بود در مدتى
که در سامرا بودم باقى بود. تا اینکه یک روز در کربلا در حرم مطهر حضرت ابا
عبد اللّه علیه السلام عرض کردم: آقا جان! شما مى بینید که من بیمارم و
روحم ناراحت است، پس چرا نجاتم نمى دهید؟
همان شب در عالم رؤیا دیدم که در نیمروز (روستاى ییلاقى مرحوم پدرم) در
قلعه اى هستم و آن قلعه که متعلق به من است تاریک مى باشد و بنده در صدد
روشن کردن چراغى هستم، لکن هر چه کبریت مى زنم روشن نمى شود. در این
هنگام، همان حالت وسوسه ى نفس پیدا شد و متوجه شدم همین حالت است که مانع
روشن شدن کبریت مى شود؛ لذا شروع به گفتن اذکار و اوراد کردم، امّا به هر
ذکر و وردى مشغول شدم تأثیرى نبخشید. ناگهان ذکر شریفى را که آقاى حاج
میرزا على آقا شیرازى - رضوان اللّه علیه - به من تعلیم کرده بود به یاد
آوردم. و آن ذکر این بود:
«بسم اللّه الرحمن الرحیم لا حول و لا قوة الاّ باللّه العلى العظیم و
صلى اللّه على محمد و آله الطیبین لا ملجأ و لا منجا منک الاّ الیک».
همین که مشغول آن ذکر شدم چراغ روشن شد و تمام قلعه منور گردید و آن حالت وسوسه به کلى برطرف شد و از خواب بیدار شدم.
بلافاصله گویا از طرف آقا امام حسین علیه السلام به قلبم الهام شد که ما در
همان زمان داروى درد تو را دادیم، خودت عمل نکردى و حال از ما گله مى
کنى!
تأملی موضوعی بر مناجات شعبانیه
|
|
