کاشف قاره آمریکا چه کسی بوده؟

چه کسی قاره ی آمریکا را کشف کرد؟

Who Did Discover America?

فریدریک استار استاد دانشگاه آمریکایی جان هاپکینز  و رییس موسسه اسیای مرکزی براین باور است که ابوریحان بیرونی دانشمند نامی ایران پیش از کریستف کلمب کاشف قاره امریکا بوده است

Biruni is at least as deserving of the title of North America’s discoverer 

 "بیرونی"حداقل سزاوار عنوان ««کاشف امریکای شمالی»» می باشد.

#کاشف_آمریکا #بیرونی #کریستف_کلمب

https://www.historytoday.com/s-frederick-starr/so-who-did-discover-america

 اختصاصی نقد الحاد و آتئیسم

@Naghde_elhad

کتاب ارزنده و جامع «کشف نیرنگ و رد بهتان» | رد بر کتاب “نقــد قرآن” دکتر سها

کتاب “کشف نیرنگ و رد بهتان” اثری جامع و ارزنده در رد کتاب الحادی “نقـد قرآن” اثر آقای سـها می باشد. وی می گوید من مسلمان بوده ام و الان از اسلام خارج شده و به تردید و نقد کتاب آسمانی مسلمانان پرداخته ام! این کتاب بزرگترین منبع شبهات اسلام ستیزان بر قرآن کریم است و نویسنده آن به گمان خود قرآن را نقد کرده است.

گروه “عباد الرحمان” از جمله گروه های فعال در فضای مجازی کتابی جامع و ارزنده را در رد کتاب “نقـد قرآن” گردآوری و نویسندگان بزرگی در تهیه آن همکاری داشته اند. این کتاب یکی از کتاب های ارزنده رد شبهات اسلام ستیزان پیرامون قرآن کریم می باشد و مطالعه آن برای هر مسلمان توصیه می شود. با توجه به حجم عظیم این کتاب پیشنهاد میکنیم به صورت روزانه برای مطالعه آن برنامه ریزی داشته باشید و از مطالب آن بهره مند شوید.

---

مشخصات

• نام کتاب: کتاب ارزنده و جامع «کشف نیرنگ و رد بهتان» | رد بر کتاب “نقــد قرآن”
• گردآورنده: گروه “عبادالرحمان” با همکاری جمعی از نویسندگان
• فرمت: pdf
• تعداد صفحات: ۳۲۶۹ صفحه
• حجم: ۱۴ مگابایت
• لینک دانلود مستقیم (برای دانلود کلیک کنید)

رد برهان شر-قسمت دوم(فواید طوفان)

ردی دیگر بر برهان شر 

قسمت دوم . فواید طوفان ( یکی از مصادیق برهان شر ادعایی ملحدین) برای اکو سیستم

1_ cyclones are extremely efficient at rainfall production, and thus, can also be efficient drought busters. Of course often tropical cyclone rain is too much of a good thing for any drought area

طوفان ها در تولید باران بسیار موثر هستند و میتوانند یک عامل موثر برای کاهش خشکسالی باشند .البته اغلب، بارش باران از طوفان های گرمسیری بیش از حد برای یک منطقه خوب است

2 _ One of the main purposes for hurricanes around the globe is a temperature balance between the poles and the equator.  This imbalance of temperatures will always exist due to the orientation of the polar axis of our planet. Earth’s equator receives more solar energy, called insolation, than any other latitude on a yearly average. This insolation warms the ocean temperature, which in turn warms the air above it and keeps it warmer long into the autumn .The Earth is always trying to spread this warm wealth around the world, and hurricanes are one of the ways this is done 

یکی از اهداف اساسی طوفان ها در سراسر جهان ایجاد یک تعادل دمایی بین قطب و استوا است . این عدم تعادل دما همیشه با توجه به جهت گیری محور قطبی سیاره ما وجود دارد .  استوای زمین  به طور میانگین نسبت به سایر عرض های جغرافیایی انرژی بیشتری از خورشید دریافت میکند. این دریافت گرما باعث افزایش دمای اقیانوس ها میشوند ، همچنین باعث افزایش دمای قسمت های بالایی میشود و تا پاییز نیز گرم نگه داشته میشود . زمین تلاش میکند که این گرما را در سراسر جهان انتشار دهد که طوفان ها یکی از راههایی هستن که اینکار را انجام میدهند

3_Hurricanes have the power to pick up substantial amounts of sand, nutrients and sediment on the ocean’s bottom and bring it toward those barrier islands. Storm surge, wind and waves will often move these islands closer to the mainland as sand is pushed or pulled in that direction.Without tropical cyclones or artificial restoration, barrier islands would eventually shrink and sink into the ocean.

طوفان ها توانایی جمع آوری مقدار قابل توجهی از شن و ماسه، مواد مغذی و رسوب را در پایین اقیانوس دارند و انها را به سمت جزایر سدّی می اورند. طوفان باد و امواج این جزایر سدی را به سمت سرزمین  اصلی حرکت میدهد . به طوریکه شن و ماسه در آن جهت کشیده میشود.  بدون وجود طوفان ، جزایر سدی کاهش خواهد یافت و به اقیانوس فرو خواهد رفت

4_Tropical systems often thin out tree foliage, which can be beneficial in firefighting efforts. The act of pruning trees as to mitigate damage can also help.One study said that the loss of foliage in hurricanes and other natural disasters aids long-distance seed dispersal.Fresh nutrients and sediment brought in by hurricanes can spawn growth spurts in new plant life, which can later lead to upticks in animal life

سیستم های گرمسیری اغلب شاخ و برگ درختان را از بین می‌برد که این امر میتواند برای جلوگیری از اتش سوزی مفید باشد. . (به طور مشابه)  عمل هرس کردن درختان نیز میتواند به جلوگیری از اتش سوزی کمک کند . یک مطالعه ی علمی میگوید از دست دادن شاخ و برگ در طول طوفان به پراکندگی بذرها کمک میکند . مواد مغذی و رسوبات ناشی از طوفان میتواند به رشد گیاهان جدید کمک کند که بعدها میتواند به حیات حیوانی منجر شود

https://weather.com/storms/hurricane/news/hurricane-landfall-benefits-2016

محقق: PAnTeA Cute

آیا سیل(یکی از موارد برهان شر در رد برهان نظم) بی نظمیست و برهان نظم را رد میکند؟

آیا برهان شر که توسط ملحدین و افرادمشهوری همچون هیوم برای رد برهان نظم بکار میرود صحت دارد؟آیا سیل ( یکی از موارد برهان شر در رد برهان نظم ) بی نظمیست و برهان نظم را رد میکند؟ آیا سیل فوایدی هم دارد ؟

فواید سیل چیست ?

 فواید سیل (یکی از مصادیق برهان شر ادعایی ملحدین ) برای اکو سیستم .

You have to know that there are many benefits of the flooding . For the farmers and the people in the agricultural sector , It helps them in the long run by providing the nutrients to the soil that were lacking , It makes thesoilmore fertile and increases the agricultural production

شما باید بدانید که سیل دارای فایده های بسیار زیادی است  برای کشاورزان و مردمی که در بخش کشاورزی فعالیت میکنند. سیل  در بلندمدت کمک میکند مواد مغذی خاک ها فراهم شود . این باعث می شود که خاک حاصلخیز تر شود و تولید کشاورزی افزایش یابد

You have to know that the floodplains provide the wide range of benefits to the ecosystem and the community that include , The flood storage and the erosion control

شما باید بدانید که سیلاب ها بخش وسیعی از مزایای اکوسیستم را شامل میشوند . این مزایا شامل ذخیره سازی سیل و کنترل فرسایش است.

It is very important to know that the flood offers the groundwater recharge , It offers the habitat for the variety of fish and the wildlife , including the rare and the endangered species , It offers the biological productivity , They provide the fertile soils with high rate ofplantgrowth and diversity , richer the agricultural harvests , and healthier forests

این بسیار مهم است که بدانید سیلاب ها باعث افزایش منابع آبهای زیر زمینی میشوند. و باعث فراهم شدن زیستگاه مناسب برای ماهی ها و حیات وحش از جمله گونه های در خطر انقراض میشود. همچنین زمینه ی تولید محصولات بیولوژیکی را فراهم میکند . آنها خاک های حاصلخیز با سرعت رشد بالا و تنوع گیاهی را فراهم میکنند

پس هر چیزی که باعث رنجش و عذاب روحی ما میشودمثل سیل ، زلزله و ... که توسط ملحدین برای رد برهان نظم ارائه میشود بی نظمی نیست بلکه نبود آن بی نظمیست و باید وجود داشته باشد 

https://www.online-sciences.com/the-environment/the-flood-advantages-and-disadvantages/

محقق :PAnTeA Cute

تجاوز شیاطین جنّی با دم و مَسّ به رباخوار

تجاوز شیاطین جنّی با دم و مَسّ به رباخوار

سوره مبارکه بقره آیه 275.

الذین یاکلون الربا لا یقومون الا کما یقوم الذی یتخبطه الشیطان من المس ذلک بانهم قالوا انما البیع مثل الربا واحل الله البیع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهی فله ما سلف وامره الی الله ومن عاد فاولئک اصحاب النار هم فیها خالدون

ربا برای سیستم اقتصادی، سبب تورم و تخریب نظام اقتصادی می‌شود. ربا با آن که برای بعضی مرگ نمی‌آورد اما عارضه طبیعی آن این است که فرد رباخوار را از لحاظ روانی آشفته و پریشان می‌سازد؛ زیرا ربا، اخذ از فردی ضعیف و فقیر است. 

این زمینهٔ آلوده، دم و مس شیطان را ایجاب می‌کند. در واقع ربا در نفس رباخوار، ایجاد عفونت و آسیب و منفذ می‌کند و همین زمینه جذب شیطان و مس او را می‌کند. شیاطین جنی با دم و مسی که دارند به رباخوار به صورت گروهی تجاوز می‌کنند. نتیجه این تجاوز گروهی به رباخوار این می‌شود که رباخوار ابنه قباله و پول پیدا می‌کند. 

او تنها اسناد و قباله‌ها را دور خود جمع می‌کند و به آنها نگاه می‌کند و با آنها به اتاق خواب می‌رود اما خواب راحت ندارد و آشفتگی و عذاب او را رها نمی‌کند. به سبب همین امر، او نمی‌تواند از پول‌ها و اموالی که با ربا گرد آورده است، استفاده لذت‌بخش کند.

 آیت الله العظمی نکونام

نوجوانان Lgbt با خطر جدی خودکشی مواجه هستند

نوجوانان Lgbt با خطر جدی خودکشی مواجه هستند .

researchers found that 40% of high school students who are considered sexual minorities -- who identify as gay, lesbian or bisexual or questioning, meaning they are unsure of their orientation -- were seriously considering suicide.

محققان دریافتند چهل درصد از دانش اموزان دبیرستان که اقلیت جنسی هستد و به عنوان گی ،لزبین ،دوجنسگرا شناخته می‌شوند و یا از گرایش جنسی خود مطمئن نیستند به طور جدی به فکر  خودکشی  هستند

Transgender teens were not included in the US government's survey, but research has shown that transgender youth may face a similarly high, if not higher, suicide risk

نوجوانان تغیر جنسیت داده در نظر سنجی دولت ایالت متحده  گنجانده نشدن .  اما تحقیقات حاکی از آن است که جوانان تغیر جنسیت داده ممکن است با خطر بالقوه خودکشی مواجه باشند

Of the sexual minorities in the study, 34.9% were planning suicide and 24.9% had attempted suicide in the previous year. Compared with heterosexual teens, those numbers are exceptionally high

از اقلیت جنسی در این مطالعه 34/9 درصد  برای خودکشی برنامه ریزی داشتن    و 24/9 درصد در سال گذشته دست به خودکشی زدند.. در مقایسه با نوجوانان دگرجنسگرا، این اعداد فوق العاده بالا هستند .

Girls who identify as lesbian also had higher rates. More than 40% said they seriously considered suicide in the past  .

دخترانی همجنسباز نیز از نرخ بالای خودکشی برخوردار هستند. بیش از چهل در صد این دختران گفته اند که در گذشته به شکل جدی قصد خودکشی داشتند

https://www.google.com/amp/s/amp.cnn.com/cnn/2017/12/19/health/lgbq-teens-suicide-risk-study/index.html

 @bavarbaran

اختراعات مسلمانان که جهان مدرن را شکل داد

پست ویژه

بدون هیچ اغراقی آتئیست‌های ایرانی بعد از خواندن گزارش منتشر شده در شبکه‌ی خبری آمریکایی

سی‌ان‌ان(CNN)، باید از وجود خود شرمنده شوند.

مقاله ی منتشر شده در

سی‌ان‌ان(CNN) آمریکا با عنوان

Muslim inventions that shaped the modern world

ترجمه: اختراعات مسلمانان که جهان مدرن را شکل داد

به معرفی بیش از ده اختراع مسلمانان میپردازد که جهان مدرنی که اکنون میشناسیم را شکل داده اند. با این اختراعات میتوان گفت که تقریبا تمام پیشرفت‌های علمی که اکنون در جهان مدرن وجود دارد را ابتدا مسلمانان بنا نهاده بودند. این ده مورد از اختراعات مسلمانان

که CNN معرفی کرده است را به اختصار می آوریم(خوده سی‌ان‌ان اعلام کرده است که تعداد اختراعات بسیار بیشتر است و صرفا ده مورد را انتخاب کرده است که ما هشت مورد را می‌آوریم):

1: جراحی

تقریبا هزار سال پیش دکتر مشهور الزهواری یک دایره‌المعارف مصور 1500 صفحه‌ای در زمینه‌ی جراحی منتشر کرد که برای 500 سال مرجع علوم پزشکی اروپا بوده است. همچنین او انجام اولین عملیات سزارین و ساخت اولین جفت از ابزار جراحی را نیز گزارش داده است.

2: ماشین پرنده

عباس ابن فرناس اولین شخصی بود که به طور جدی برای ساختن ماشین پرنده و پرواز کردن تلاش کرده است. اون در قرن نهم یک وسیله‌ی بالدار را طراحی کرد. در مشهورترین آزمایش خود او توانست برای چند لحظه به سمت بالا پرواز کند. طرح‌های او بی‌شک صدها سال بعد الهام بخش هنرمند و مخترع ایتالیایی لئوناردو داوینچی بوده است.

3: دانشگاه

در سال 859 یک شاهزاده‌ی جوان با نام فاطمه الفریحی اولین دانشگاه که اعطا کننده‌ی مدرک دانشگاهی بود را در مراکش تاسیس کرد.

4: اپتیک( علم بررسی بینایی و نور)

بسیاری از مهمترین پیشرفت‌ها در زمینه‌ی اپتیک از مسلمان‌ها ناشی شده است. تقریبا هزار سال پیش ابن هیثم ثابت کرد که چشم انسان اشیا را بخاطر نوری که از آن ها بازتاب شده و وارد چشم ما میشود میبیند و بدین ترتیب نظریات اقلیدس و بطلیموس را باطل کرد که معتقد بودند نور از خوده چشم خارج میشود. این فیزیکدان بزرگ مسلمان همچنین پدیده‌ی اتاق تاریک( مربوط به عکاسی) را کشف کرد که توضیح میدهد چگونه چشم به دلیل ارتباط بین عصب بینایی و مغز، تصاویر را به صورت قائم میبیند.

5: بیمارستان‌ها

بیمارستان‌ها به گونه‌ای که اکنون میشناسیم که دارای بخش‌ها و مراکز آموزشی است، از قرن نهم در مصر شکل گرفت. اولین مرکز پزشکی از این نوع، بیمارستان احمد ابن طلون نام داشت که سال 872 در قاهره تاسیس شد و از قاهره در سراسر جهان پخش شد.

6: جبر( شاخه‌ای از علم ریاضی)

واژه‌ی جبر از عنوان رساله‌ی یک ریاضیدان مشهور پارسی با نام " کتاب الجبر و المقابله" گرفته شده است که ترجمه آن تقریبا میشود "کتاب استدلال و تعادل". همین ریاضیدان یعنی الخوارزمی، اولین کسی بود که مفهوم یک عدد توان‌دار را معرفی کرد.

7: مسواک

محمد پیامبر (صلی الله علیه و آله) اولین استفاده از مسواک را حدود هزار و چهارصد سال پیش عمومی کرد. با استفاده از شاخه‌ی درختی با نام مسواک دندان‌هایش را تمیز و نفسش را تازه کرد. مواد مشابه مسواک در خمیر دندان‌های امروزی مورد استفاده قرار میگیرد.

8: سامانه‌ی میل لنگ( مورد استفاده در موتور احتراق داخلی و دوچرخه)

بسیاری از پایه‌های اتوماتیک مدرن اولین بار در دنیای اسلام مورد استفاده قرار گرفته است، از جمله سیستم انقلابی میله‌های متحرک. با تبدیل حرکت چرخشی به حرکت خطی، میل لنگ میتواند اجسام سنگین را تقریبا به سهولت بلند کند. این تکنولوژی که توسط الجزری در قرن دوازدهم کشف شد در سراسر جهان پخش شد و منجر به ایجاد همه چیز از جمله دوچرخه و موتور احتراق داخلی شد.

لینک گزارش منتشر شده در شبکه‌ی خبری سی‌ان‌ان(CNN)：

http://edition.cnn.com/2010/WORLD/meast/01/29/muslim.inventions/index.html

تقریبا هر آنچه در جهان مدرن کنونی وجود دارد مدیون اسلام است اما آتئیست‌های حقیر ایرانی میگویند اسلام برای پیشرفت دنیا چه کاری کرده است؟

کانال تلگرامی نقد الحاد و آتئیسمـْـ

 @Naghde_elhad

مؤسسه علمی پژوهشی باورباران 

 @BavarBaran

آخرین خبر تلخی که استفن هاوکینگ قبل از مرگش شنید

آخرین خبر تلخی که استفن هاوکینگ قبل از مرگش شنید:

انجمن علم و سلامت آمریکا که وظیفه‌ی حراست از علم و همچنین سلامت در آمریکا را بر عهده دارد و با جعلیات در علم مقابله میکند، در انتهای هر سال لیستی منتشر کرده و ده مورد از بدترین خبرهای جعلی در علم را منتشر میکند. این انجمن در آخرین لیستی که از خبرهای ضد علمی و جعلی در انتهای

سال 2017 منتشر کرد، استفن هاوکینگ را در رتبه‌ی سوم قرار داده و اعلام میکند تقریبا تمام مطالبی که هاوکینگ در

سال 2017 بیان کرد اشتباه بوده است. عین عبارت منتشر شده در انجمن علم و سلامت آمریکا را به همراه ترجمه می‌آوریم:

3. Stephen Hawking continues to be wrong about almost everything. Stephen Hawking apparently has decided to spend the remainder of his career as a doomsday prophet. Artificial intelligence. Climate change. Asteroids. Epidemics. Overpopulation. Electricity consumption. In Dr. Hawking's opinion, any one of these could wipe humanity off the face of the Earth, and hence, we should prepare to leave Earth within 100 years. He's wrong on all counts.

ترجمه:

3: استفن هاوکینگ در حال ادامه دادن به اشتباه گفتن درباره‌ی تقریبا همه چیز است. ظاهرا استفن هاوکینگ تصمیم گرفته است که باقیمانده‌ی شغل خود را صرف هشدار دادن نسبت به روز قیامت کند. هوش مصنوعی، تغییرات آب و هوایی، سیارک‌ها، بیماری‌های همه‌گیر، ازدیاد جمعیت، مصرف برق. از نظر دکتر هاوکینگ هر یک از این موارد میتواند بشریت را از چهره‌ی زمین محو کند و از این رو ما باید برای رفتن از سیاره‌ی زمین طی 100 سال آینده آماده شویم. او درباره همه‌ی این موارد اشتباه میگوید.

لینک مقاله‌ی منتشر شده در انجمن علم و سلامت آمریکا:

https://www.acsh.org/news/2017/12/19/10-biggest-junk-science-stories-2017-12303

متاسفانه مرحوم هاوکینگ در اواخر عمر خود برای جلب توجه کردن در محافل علمی، بیش از حد به بیان توهمات روی آورده بود که همین امر موجب شد تنها چند ماه قبل از فوتش شاهد قرار گرفتن نامش در لیست جعلی‌ترین مطالب علمی قرار بگیرد.

کانال تلگرامی نقد الحاد و آتئیسمـْـ

 @Naghde_elhad

موسیقی درمانی و ذکر درمانی

موسیقی  درمانی و ذکر درمانی

کسی که در دستگاه زابل می‌خواند می‌تواند کسی را که در اندوه، یأس و حسرت و ناامیدی است، در کم‌ترین زمان به نشاط و امید وا دارد و او را از قرص‌های مرگ موشی برخی از روان‌پزشکان بی‌تجربه برهاند؛ قرص‌هایی که هر یک از آن می‌تواند فیلی را بخواباند؛ ولی متأسفانه چون موسیقی در جامعه ما به پیرایه‌ها آلوده شده و پالایش نشده و دستخوش حوادث گردیده است، از امور مفید و درمانی آن هم‌چون استفاده از خواص درمانی دعاها و اسمای حسنای الهی غفلت شده و مورد استفاده بهینه قرار نگرفته است.

عروق و اعصاب آدمی در دستگاه زابل تحریک می‌شود و با حرکت آن، نشاط ایجاد می‌شود و شخص برای آغاز زندگی امیدوارانه و برای ادامه کار از جا برمی‌خیزد. گاه استفاده از این گونه نسخه‌ها برای برخی از افراد واجب می‌شود ولی درک و پذیرش این سخن در جوامع بدوی آسان نیست. جوامعی که گاه برای شش میلیارد آدم یک حکم یا دارو داده می‌شود. در حالی که در جامعه پیشرفته برای یکی گوش دادن به دستگاه زابل واجب و برای دیگری مستحب است و گاه برای شخصی حرام است و موسیقی نسبت به هر فردی می‌تواند حکمی بپذیرد و نمی‌توان برای اجتماع و به تبع مردم همه جهان یک حکم داد. 

 آیت الله العظمی محمد رضا نکونام

 کتاب ” تاریخ تحلیلی موسیقی در اسلام “

http://telegram.me/nekuoname

نظر آیت الله نکونام درباره مذاکره با کفار

اگر امام خمینی قدس‌سره یارانی کربلایی داشت تن به مذاکره نمی‌داد. ایشان مجبور شدند به تعبیر خود جام زهر صلح و سازش را سر کشند. هر کسی که یاران وی خالص نباشند همین فرجام را دارد. البته این بدان معنا نیست که امام خمینی قدس‌سره یارانی واقعی و مخلص نداشت، اما ایشان بسیاری از ناب‌ترین یاران خود را در طول زمان از دست دادند. ایشان اگر هفتاد مرد چون شهید چمران و یارانی ساده هم‌چون رجایی داشتند که با وی با همان سادگی همراهی اطاعت‌پذیرانه داشتند، نتیجهٔ جنگ با همهٔ نبود امکانات و تحریم‌ها چیز دیگری می‌شد.

قرآن کریم می فرماید: «فَلاَ تَهِنُوا، وَتَدْعُوا إِلَی السَّلْمِ، وَأَنْتُمُ الاْءَعْلَوْنَ، وَاللَّهُ مَعَکمْ، وَلَنْ یتِرَکمْ أَعْمَالَکمْ»(1).

ـ پس سستی نورزید و کافران را به آشتی مخوانید که شما برترید و خدا با شماست و از ارزش کارهایتان هرگز نخواهد کاست.

بیان: مؤمن در دنیا نباید در برابر پیشامد مشکلات و سختی‌هایی که از ناحیهٔ بدخواهان به وی می‌رسد سست گردد و تسلیم شود و اگر در جنگ است نباید پیشنهاد صلح و مذاکره داشته باشد، باید شجاعانه ایستادگی و مقاومت نماید و بجنگد؛ همان‌طور که شعار زمان جنگ به رهنمود حضرت امام خمینی قدس‌سره «جنگ جنگ تا پیروزی» بود. حضرت امام قدس‌سره حسینی‌وار می‌جنگید و می‌خواست آن را حسینی‌وار ادامه دهد و کربلای ایران را محقق سازد اما به دلیل نبود همراهانی شجاع و فرماندهانی مقاوم که ناوهای آمریکایی را زیر نقشه‌های پارتیزانی و حملات ایذایی پیوستهٔ خود داشته باشند، از نظر خود بازگشتند و ایشان مجبور شدند به تعبیر خود جام زهر صلح و سازش را سر کشند. اگر فرماندهان آن روز به فرمودهٔ امام راحل عمل می‌نمودند، امروز کارشناسان سازمان انرژی هسته‌ای به بهانهٔ بمب هسته‌ای به پستوهای ایران سرک نمی‌کشیدند و ملتی را تحقیر نمی‌کردند.

آنان که کربلایی نبودند شب عاشورا از امام حسین علیه‌السلام جدا شدند و اگر امام خمینی قدس‌سره نیز یارانی کربلایی داشت تن به مذاکره نمی‌داد. هر کسی که یاران وی خالص نباشند همین فرجام را دارد. البته این بدان معنا نیست که امام خمینی قدس‌سره یارانی واقعی و مخلص نداشت، اما ایشان بسیاری از ناب‌ترین یاران خود را در طول زمان از دست دادند. ایشان اگر هفتاد مرد چون شهید چمران و یارانی ساده هم‌چون رجایی داشتند که با وی با همان سادگی همراهی اطاعت‌پذیرانه داشتند، نتیجهٔ جنگ با همهٔ نبود امکانات و تحریم‌ها چیز دیگری می‌شد.

به هر روی، در میدان جنگ، نباید از صلح، سلم و سازش گفت و تنها باید جنگید.

جنگ همیشه آخرین گزینه است و اگر کار به آن‌جا کشید، دیگر نباید از صلح گفت. باید ایستاد و مردانه باید جنگید تا به یکی از دو نیکویی؛ یعنی پیروزی یا شهادت رسید.

همچنین قرآن کریم می فرماید: «وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا، وَتَوَکلْ عَلَی اللَّهِ، إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ»(2).

ـ و اگر به صلح گراییدند، تو نیز بدان گرای و بر خدا توکل نما که او شنوای داناست.

بیان: کافران حربی اگر بنای صلح و مسالمت داشته باشند، مسلمانان می‌توانند صلح را بپذیرند. البته طبیعی است کافر حربی اگر قدرت داشته باشد تن به مصالحه نمی‌دهد و کافرانی حاضر به مذاکره می‌گردند که به ضعف و ناتوانی گراییده باشند. خداوند می‌فرماید می‌توانید با آنان مذاکره داشته باشید اما باید بر خداوند توکل نمایید: «وَتَوَکلْ عَلَی اللَّهِ». توکل در این‌جا به معنای افزایش قدرت و توان بازدارندگی است؛ چرا که کافران چون در موقعیتی ضعیف قرار گرفته و ناتوان شده‌اند به مذاکره روی آورده‌اند. آنان می‌خواهند با مذاکره، فرصتی به دست آورند تا خود را تقویت نمایند و از موضع ضعف خارج شوند، اما خداوند می‌فرماید شما با توکل، بر قدرت خود بیفزایید. شما مذاکره نمایید و قصد تجدید قوا را به رخ آنان نکشید و به آنان تهمت نزنید اما در اندیشهٔ تقویت نیروی خود باشید تا آنان همواره ضعیف باقی بمانند و معادلهٔ حاضر را همواره حفظ کنید و کفار را برای همیشه در ضعف قرار دهید. توکل در این‌جا رها کردن کفار به حال خود نمی‌باشد. فراز «حَسْبَک اللَّهُ» در آیهٔ بعد نیز که به معنای کفایت خداوند است همین معنا را می‌رساند: «وَإِنْ یرِیدُوا أَنْ یخْدَعُوک فَإِنَّ حَسْبَک اللَّهُ، هُوَ الَّذِی أَیدَک بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِینَ»(3)؛ و اگر بخواهند تو را بفریبند، یاری خدا برای تو بس است. همو بود که تو را با یاری خود و مؤمنان نیرومند گردانید.

کفایت نمودن خداوند همان توکلی است که بنده بر خداوند دارد که عبارت است از همان اقتدار و توان بالا؛ از این رو می‌فرماید: «هُوَ الَّذِی أَیدَک بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِینَ». تأیید خداوند همان قدرت و اقتدار دادن است.

1. محمد/ 35.
2. انفال / 61.
3. انفال / 62.
4. برگرفته از کتاب شهر آیین سیاست
5. 
   
6. http://library.ayatollahnekounam.com/index.php/human/siyasat/600-shahraeen-siasat?showall=

نان گدایی، معلومات اکتسابی کپک زده و گسل‌های اجتماعی

وقتی مافیای زورگو و زرمدار که این همه اختلاس رقم زده است بر سرنوشت مردم چیره می‌شود و به آن‌ها ظلم می‌کند و با آن‌ها با دروغ و از سر تزویر مواجه می‌شود، نه تنها بلایای طبیعی فراگیر می‌شود، بلکه گسل‌های اجتماعی نیز به لرزه می‌آید و دیگر کسی ملاحظه دیگری را ندارد و قتل و غارت فراگیر می‌شود.......

مسجد جمکران

همان‌گونه که برخی انسان‌ها باصفا هستند، بعضی زمین‌ها و برخی خاک‌ها نیز همین صفا را دارند و مردم فراوانی را به خود جذب می‌کنند. مسجد مقدس جمکران، یکی از این مکان‌هاست. این زمین و خاک، به‌قدری صفا دارد که جمعیت بسیاری را هر هفته در خود جمع می‌آورد.نام آن برای آقا امام زمان (عجل اللّه تعالی فرجه الشریف)است و این سخنی درست است. سخن دیگر آن است که مکان مقدسی که عاشقان بی‌شماری را دور خود جمع می‌آورد، علت مقدس بودنش برای زمین و خاک آن است.

مسجد جمکران، سند جداگانه‌ای ندارد و مانند مساجد دیگر با بودجه و ابزار و وسایل مردم باصفا و صمیمی ساخته شده است. در یک روستا، پیرمردی باصفا خوابی می‌بیند و شروع به گفتن خواب خود به روستاییان می‌کند و آن‌ها به دلیل خواب آن پیرمرد، مسجدی می‌سازند و نام آن را مسجد امام زمان (عجل اللّه تعالی فرجه الشریف)می‌گذارند.

این مانند آن است که افراد باصفا و صمیمی، با اِعلام شخصی عالِم یا دیدن رؤیای صادقی یا مشورت با دوستان خود، دست به ساخت مسجد می‌زنند و مسجد را به نام حضرت ابوالفضل علیه‌السلام یا حضرت علی اصغر علیه‌السلام ، یا امام حسین علیه‌السلام یا امیرالمؤمنین علیه‌السلام و یا مسجد طفلان مسلم نام‌گذاری می‌کنند.

نام‌گذاری مسجد، سند جداگانه و بیرون از طبیعت اجتماعی ندارد؛ بلکه امری طبیعی و معمولی در اجتماع مسلمانان است. ساخت مسجد نیز مسأله‌ای طبیعی در امور مسلمانان است که افراد باصفا و خالص، آن را پی‌گیری می‌کنند و مسجد جمکران از این جهت، سند غیر طبیعی ندارد.

برخی دربارهٔ مسجد جمکران عقاید ناموزونی دارند. روزی با اتوبوس به مسجد جمکران می‌رفتم. از دور، گنبد و منارهٔ مسجد معلوم شد، ناگهان مسافری گفت: «برای زیارت قبر آقا امام زمان صلوات!» و مردم صلوات فرستادند. با آن‌که او اشتباه کرده بود، باز مردم صلوات فرستادند و من خیلی تعجب کردم. در جامعه از این اشتباهات لفظی بسیار است؛ اما اعتقاد به مسجد جمکران باید سالم باشد تا کسی گمان نبرد آقا امام زمان (عجل اللّه تعالی فرجه الشریف) آن‌جاست یا در آن‌جا آرمیده است. واضح و روشن است مسجدی که به نام آقا امام زمان (عجل اللّه تعالی فرجه الشریف)ساخته‌اند، موجب زندانی شدن ایشان در آن‌جا نمی‌شود؛ بلکه امام زمان (عجل اللّه تعالی فرجه الشریف) در همهٔ مکان‌ها و همهٔ زمان‌ها ناظر بر اعمال شیعیان است، و از گناهان آنان ناراحت می‌شود و اگر مؤمنی به آن حضرت علیه‌السلام سلام دهد، ایشان پاسخ سلام او را می‌دهند. سلام، جایگاه و مکان خاصی ندارد و هر کس در هر جا که سلام دهد، به او پاسخ داده می‌شود؛ اما مکان‌های مقدسی هست که انسان با توجه بیش‌تر و حواس جمع‌تر و به اصطلاح با «استجماع» می‌تواند سلام دهد و با حضرت سخن گوید که یکی از این اماکن مقدس، مسجد جمکران است. مسجد جمکران، مانند مکهٔ مکرمه و خانهٔ کعبه می‌ماند که با آن‌که خدای‌تعالی همه‌جا هست، ولی در آن مکان و به آن جهت، استجماع ما بهتر است و برای ما مفیدتر می‌باشد.

آقا امام زمان (عجل اللّه تعالی فرجه الشریف) در همهٔ مکان‌ها هستند، و به همهٔ عالم توجه دارند و هرجا سلامی دهیم، پاسخ ما را می‌دهند؛ هرچند ما به آن بی‌توجه باشیم. این که مسجد جمکران مقدس است، یا نام مسجد، برای امام زمان (عجل اللّه تعالی فرجه الشریف) است، سبب نمی‌شود بگوییم امام زمان (عجل اللّه تعالی فرجه الشریف) در آن‌جاست.

در این‌جا بیش‌تر به افرادی نظر داریم که برای زیارت به جمکران می‌روند و گاهی فراموش می‌کنند حضرت فاطمهٔ معصومه علیهاالسلام را زیارت کنند. این کار برای افراد مشکل می‌آفریند. شخص حضرت فاطمهٔ معصومه علیهاالسلام بر مسجد جمکران مقدم است؛ بنابراین افرادی که برای زیارت از شهرهای دور می‌آیند، در ابتدا بهتر است قصد خود را برای زیارت حضرت معصومه علیهاالسلام تعیین کنند، و نخست زیارت آن حضرت علیهاالسلام را مقدم بدارند و سپس به زیارت مسجد مقدس جمکران بروند.

آیت الله محمدرضا نکونام

نادرستی اجرای احکام و حدود الهی در جامعه بسته

در جامعه‌ای که محرومیت‌ها و ظواهر کاذب بر آن حاکم است و حسرت‌ها سر به فلک کشیده و کاستی‌ها دمار از روزگار همگان در آورده، دیگر جایی برای اجرای احکام و حدود الهی باقی نمی‌ماند. در چنین جامعه‌ای چه بسا کسی که حد می‌زند، خود گرفتار حدودی باشد که مگو و مپرس!....

زن و مردی که نیازمند همسرند و نمی‌توانند نیاز خود را برطرف نموده یا بازگو نمایند، در جامعه‌ای سالم زندگی نمی‌کنند. مردمی که واقعیت‌ها را نپذیرفته و به آن‌ها با دیده باز نمی‌نگرند، هرگز نمی‌توانند مردم صادق، سالم و درست کاری باشند.

اگر رسول خدا« صلی‌الله‌علیه‌وآله » توانست در مدّت کوتاهی، آن چنان جامعه پاک و سالم و پویا برپا کند، به این خاطر بود که دو چیز در آن زمان به عنوان اساس و پایه قرار گرفته بود که امروزه در میان مسلمین جای آن خالی است: یکی، اصل قرار دادن احکام الهی و دیگری، پذیرفتن واقعیت‌ها.

گاه می‌شد که زنی به مسجد می‌آمد و در مقابل پیامبر و اصحابش، بدون این که بترسد یا شرم کند، می‌گفت: «یا رسول اللّه! زوّجنی»؛ مرا شوهر بده. پیامبر« صلی‌الله‌علیه‌وآله » هم بی‌درنگ در همان مجلس و مسجد او را شوهر می‌داد. در این جا مناسب است از روایتی در این باره یاد شود:

ـ عن محمّد بن مسلم، عن ابی جعفرٍ« علیه‌السلام » قال: جاءت امرأةٌ الی النّبی« صلی‌الله‌علیه‌وآله » فقالت: زوّجنی. فقال رسول اللّه« صلی‌الله‌علیه‌وآله »: من لهذه؟ فقام رجلٌ فقال: انا یا رسول‌اللّه« صلی‌الله‌علیه‌وآله » زوّجنیها. فقال: ما تعطیها؟ فقال: مالی شی‌ءٌ. فقال: لا. قال: فاعادت فاعاد رسول‌اللّه« صلی‌الله‌علیه‌وآله » الکلام فلم یقم احدٌ غیر الرّجل ثمّ اعادت. فقال رسول اللّه« صلی‌الله‌علیه‌وآله » فی المرّة الثّالثة: اتحسن من القرآن شیئا؟ قال: نعم. فقال: قد زوّجتکها علی ما تحسن من القرآن فعلّمها ایاه؛(1)

امام صادق« علیه‌السلام » می‌فرماید: زنی به محضر پیامبر« صلی‌الله‌علیه‌وآله » آمد و گفت: مرا شوهر بده. پیامبر« صلی‌الله‌علیه‌وآله » فرمود: چه کسی او را می‌خواهد؟ مردی برخاست و گفت: یا رسول اللّه! من؛ او را به ازدواج من درآور. پیامبر« صلی‌الله‌علیه‌وآله » پرسید: مهر او را چه می‌پردازی؟ مرد گفت: چیزی ندارم. پیامبر« صلی‌الله‌علیه‌وآله » فرمود: خیر، نمی‌شود. آن‌گاه زن خواسته خود را تکرار کرد و پیامبر« صلی‌الله‌علیه‌وآله » هم سخن خود را دوباره فرمود. در این حال، جز همان مرد کسی برنخاست. سپس زن برای بار سوم درخواستش را بر زبان آورد. این‌بار، رسول خدا« صلی‌الله‌علیه‌وآله » به مرد فرمود: آیا چیزی از قرآن می‌دانی؟ مرد گفت: آری. پیامبر« صلی‌الله‌علیه‌وآله » فرمود: این زن را به همسری تو درآوردم که آن‌چه از قرآن می‌دانی، به او بیاموزی؛ پس بیاموز.»

در این حدیث جهاتی چند قابل توجّه است:

یک، آزادی و گشایشی که در میان جامعه اسلامی آن روز وجود دارد. زنی در مسجد و حضور پیامبر و مردم، به راحتی و به‌طور مکرّر می‌گوید: «شوهر می‌خواهم» و کسی هم او را نکوهش نمی‌کند.

دو، مهر ضرورت دارد، ولی منحصر به مال نیست و می‌توان به اندکی از دانش و آگاهی هم بسنده کرد و لازم نیست طلا باشد یا خروارها در نظر آید.

سه، تحقّق یک وصلت نه دنگ و فنگ لازم دارد، نه بریز و بپاش می‌خواهد و نه نیاز به پیاز داغ عقد و عبارت دارد. به راحتی می‌فرماید: «او را به نکاح تو درآوردم» و تمام! نه عروس را به دنبال گل می‌فرستد و نه برای یک ازدواج معرکه به راه می‌اندازند.

آری! چنین مردم و جامعه‌ای می‌توانند سالم و صادق باشند و در چنین وضعیتی می‌توان احکام خدا را اجرا کرد و حدود الهی را برپا نمود. در جامعه‌ای که محرومیت‌ها و ظواهر کاذب بر آن حاکم است و حسرت‌ها سر به فلک کشیده و کاستی‌ها دمار از روزگار همگان در آورده، دیگر جایی برای اجرای احکام و حدود الهی باقی نمی‌ماند. در چنین جامعه‌ای چه بسا کسی که حد می‌زند، خود گرفتار حدودی باشد که مگو و مپرس!

پس نه می‌توان از مردم و جامعه دست برداشت و آن‌ها را رها کرد و نه می‌شود با ضرب و زور به اصلاح آن‌ها پرداخت، بلکه تنها با بیان واقعیت‌ها و اجرای تمامی احکام خدا به‌طور باز و بی‌هیچ‌گونه پنهان کاری و یا ترس و شرم می‌توان جامعه و مردم را به سوی سلامت و سعادت رهبری نمود. در جامعه امروز مسلمین هم برای اصلاح و سالم سازی طرحی بهتر از الگو قرار دادن سیره و روش پیامبر اکرم« صلی‌الله‌علیه‌وآله » وجود ندارد و باید با تحقّق آن به نابسامانی‌های فراوان پایان داد.

از سوی دیگر کسانی که در جوامع انسانی داعیه رهبری مردم را در سر می‌پرورانند، باید سالم و صادق بوده، به مردم دروغ نگویند و از ریا، عوام‌فریبی و سیاست‌بازی پرهیز کرده و خون خود را رنگین‌تر از خون مردم و گوشت خود را شیرین‌تر از گوشت آن‌ها ندانند؛ نه آن‌که خود و اطرافیانشان را پرورش داده و گوشتی به تن مردم باقی نگذارند و چنان از موضع قدرت برخورد نمایند که گویی خدایان عالم هستی‌اند؛ هم‌چون سردمداران زر و زور و تزویر در جوامع شرک‌آلود و باطل‌پرور استبدادی و دیگر جوامع سالوس‌باز آزاد.

1- کافی، ج5، باب نوادر، ص380، ح5.

مقالات دیگر...

1. آداب نقد
2. بیش از چهل و پنج سال تدریس در حوزه علمیه قم
3. مافیای زور و زر نهروانی
4. رسوایی ؛ عاقبت انقباض ظاهرگرایی و جولان تزویر دغل
5. گزارشی از بزرگ ترین تحقیق علمی حوزوی و برخوردهای سلبی با آن

آسیب‌های خودذکری

ذکر، هم دارای آثار خارجی است و هم ثمرات باطنی دارد. برخی ذکرها درست است که باطن را تصفیه می‌کند، اما بلاخیز است و هرگونه اشتغال خودسرانه به آن، خطرزاست و کم‌ترین افراط و تفریط در آن،می‌تواند آسیب‌های جبران‌ناپذیری داشته باشد. داشتن برخی ذکرها، حتی مشکلات ناموسی و زمینهٔ تجاوز به همسر یا دیگر وابستگان و گاه مرگ یکی از آنان را پیش می‌آورد. داشتن برخی خودذکری‌ها سبب گرفتن جان عزیزی می‌شود، اما نه با آلت قتاله! بلکه با ذکری که در نهاد فرد نشسته یا بر زبان وی آمده است. برخی ذکرها نیز به سبب نداشتن تناسب، هیچ خاصیت و نتیجه‌ای ندارد.

به هر روی، گزارهٔ بسیار مهم این مقدمه، این است که ذکر را باید از صاحبان ذکر گرفت و در این مسألهٔ بسیار مهم، نباید کم‌ترین اهمال و مسامحه‌ای داشت و نیز «به هر دستی نباید داد دست». گاه یک تجویز نادرست، می‌تواند یک زندگی را بسوزاند و فردی را برای همیشه از مسیر سلامت و سعادت خود باز دارد و ابد او را تاریک نماید. 

به «ذکردرمانی» باید نگاه تخصصی داشت، نه نگاه عام؛ هرچند برخی از ذکرهای عام، مانند صلوات، خوراک عمومی جان و باطن آدمی می‌باشند. اگر از ذکرهای عام ـ حتی برای یک روز ـ استفاده نشود، پژمردگی و کرِختی باطن و خستگی نهاد، کم‌ترین عارضی است که به فرد می‌رسد. وقتی می‌گوییم ذکرْ داروست، به این معناست که شفای خداوند می‌تواند از طریق داروهای شناخته‌شدهٔ گیاهی یا شیمیایی باشد و یا از باب ذکر و  به آن‌چه دانش پزشکی امروز می‌گوید، منحصر نیست.

مطالب پیشنهادی:

• ارزش خریداری دلهای صاحب آه سرد
• روانشناسی توهم
• شرط سفره
• از خاطرات تبلیغ و منبرداری تا بلوغ انقلاب اسلامی

پناه بردن به سجده و رفع تکبر و شهوت

پناه بردن به سجده و رفع تکبر و شهوت

اگر کسی گرفتار بیماری‌های روانی؛ مانند: تکبر و شهوت است، تنها باید به سجده پناه برد و تنها با سجدهٔ پیوسته و طولانی و با توجه و خضوع است که می‌توان این مادهٔ چرکین را از خود دور ساخت....

انسان می‌تواند با تحقق کامل و سالم اعمال عبادی هم‌چون قیام، رکوع و سجود، حقایق و معانی معنوی و الهی را به دست آورد. روح قیام، آدمی را مقاوم می‌سازد و استقامت را در جان او مستقر می‌گرداند. رکوع، انسان را متواضع می‌سازد و دیگران را از دیدهٔ آدمی به دور می‌دارد. هنگامی که انسان به مقام سجده می‌رسد، روح اوج خود را طی می‌کند. این عروج از پس خاک است و انسان می‌تواند پیشانی را به جای خاک بر «لولاک» و بر آن بدون «لولا» بزند.

عروج انسان بسته به نزول از خاک و صعود آدمی به دوری از افلاک است. برای استکمال نفس و تخلیه از هر عیب و نقصی می‌توان عمل خود را به واسطهٔ این راز واصل نمود. آدمی باید بسیاری از کمالات را در قیام و بسیاری را در رکوع و تمامی آن بقا و کمال را در سجده پیدا کند.

هرچه ناخالصی در آدمی مانده باشد، در سجده نابود می‌شود. اگر کسی گرفتار بیماری‌های روانی؛ مانند: تکبر و شهوت است، تنها باید به سجده پناه برد و تنها با سجدهٔ پیوسته و طولانی و با توجه و خضوع است که می‌توان این مادهٔ چرکین را از خود دور ساخت.

1. بقره / 259.

لینک های مرتبط:

• نیاز نفس به ذکر «یاحَی یاقَیوم»
• پناه بردن به ذکر یونسیه و دریافت حاجت متناسب با خود
• آسیب زایی مداومت بر خواندن زیارت عاشورا برای افراد عادی
• ذکر تهلیل سبب تقویت اراده و تهذیب نفس