گلچینی از سایت های علمی ، فلسفی و عرفانی

نامه سرگشاده به رییس محترم جمهوری اسلامی (چگونه با سوادها حرف بزنند؟)

آقای رییس جمهور گله کرده اند که چرا افراد کمسواد، اظهارنظر میکنند اما افراد باسواد به میدان نمیآیند و حرف نمیزنند. من میخواهم مثل همیشه به دور از موضع گیریهای جناحی و با یک نگاه فلسفی، اندکی در این باره بحث کنم.

آقای رییس جمهور! بدانید یا ندانید، در دنیای امروز این نهادها و شرایط اند که سخن میگویند. نه باسوادها یا کمسوادها! اگر در جامعه، نهادهای لازم، برای نظارت و نقد و اظهارنظر وجود داشته باشند، هر سخنی که گفته شود، از روی تخصص خواهد بود. اگرچه آن سخن را افراد کمسواد به زبان آورند. اما اگر این نهادها را د ر جامعه، جدّی نگیریم، درآن صورت، هر سخنی که گفته شود سخن کمسوادها خواهد بود. اگرچه از زبان کسانی باشد که مدرک تحصیلی بالا دارند و یا فارغ التحصیل دانشگاههای نامدار جهان باشند.

من به نوبه ی خود، در دوران ریاست جنابعالی، کم سخن گفته ام تا خدایی نکرده، ناخواسته به روابط غیرمنطقی، دامن نزنم! در اینجا نیز وارد اصل قضیه نمیشوم که شما درست عمل میکنید یا نادرست؟ قوی عمل میکنید یا ضعیف! اما میخواهم خود شما با قضایا، پوپولیستی برخورد نکنید.

آقای رییسجمهور! حرف و حدیثها از دو حال بیرون نیستند. یا براساس حساب و کتاب علمی اند و سود جامعه را هدف گرفته اند و یا براساس درگیریهای جناحی اند که سود اشخاص را در نظر میگیرند. اگر سخنها از نوع اول باشند، ناچارند که بر زبان باسوادها و متخصصان جاری شوند اما اگر از نوع دوم باشند، الزاما سخن متخصصان نخواهند بود بلکه ستون فقرات سخنها، درگیریهای جناحی خواهد بود.

اما اگر بخواهیم باسوادها و متخصصان حرف بزنند، با دستور و خواهش به نتیجه نمیرسیم.بلکه باید چنانکه گفتم، نهادهای لازم را در جامعه، ساخته و آماده کرده باشیم. از روی تخصص سخن گفتن و نقد عالمانه کردن، نیازمند آن است که جامعه، شرایط زیر را در حداقلش داشته باشد:

1-آگاهی جامعه از نقد به معنی امروزی آن. جامعه باید با معنی امروزی نقد آشنا باشد تا عدهای نقد را با ردّ و ابطال و تحقیر و تخریب، یکی نگیرند. و نیزآن را در حد تخریب و توهین ارزیابی نکنند. بدیهی است که چنین کاری، نیازمند تحول علوم انسانی است. مخصوصا تحول در منطق ،معرفت شناسی، فلسفه و علوم اجتماعی. ما که در علوم انسانی تحول نیافته ایم، بی تردید نمیتوانیم معنی نقد را دریابیم و آن را در جای خود به کار ببریم. ما هنوز نه تنها در حوزهی سیاست که حوزهای است پر سر و صدا بلکه در حوزهی فلسفه و منطق و معرفت شناسی نیز نقد را جدّی نمیگیریم و آن را به معنی تخریب میدانیم!

2-مدیریت برنامهای نه سلیقهای. ما باید مدیریت کشور را براساس برنامه های تعریف شده و روشن و قابل فهم اکثریت مردم ، اداره کنیم نه بر محور سلیقه ی دولتها و روسای دولتها. در جامعه ی ما هر دولتی برنامه ی دولت قبلی را درست نمیداند و برای خود و با سلیقه ی خود، راه و روش دیگری ایجاد میکند به گونه ای که هیچکدام خود را ادامه دهنده ی راه پیشینیان نمیدانند. کافی است که رابطه ی دولت آقای احمدی نژاد را نسبت به دولت آقای خاتمی و رابطه ی دولت خود را با دولت آقای احمدینژاد در نظر بگیرد. چنانکه گفتم من کاری با ردّ و قبول این و آن ندارم بلکه هدف من تاکید بر این جمله است که روند و روشی که در پیش گرفته ایم، حاصلش جز این نخواهد بود.

3-داشتن دستکم دو جمعیت یا حزب سیاسی به معنی درست و امروزی کلمه، که شرایط زیر را داشته باشند:

الف- هر دو به یک درجه، پایبند اصول بنیادین جامعه و قانون اساسی باشند.

ب-هر دو حزب، یک برنامه ی کلان علمی و قابل اجرا را در جهت تامین منافع کشور، پذیرفته باشند.

ج-اختلاف این دو حزب، تنها در راه و روش رسیدن به هدفهای آن برنامه ی کلان علمی باشد و رقابتی که با یکدیگر دارند، رقابتی باشد در جهت اجرای بهتر این برنامه.

د-این دو حزب یکدیگر را مشروع و قانونی بدانند و به یکدیگر، فرصت فعالیت برابر بدهند. هر دو حزب به نوبه ی خود، حق حاکمیت داشته باشند و به مدیریت جامعه، بپردازند.

ﮬ-هر دو حزب از جریان کار یکدیگر باخبر باشند و مدام به نظارت دقیق و اظهار نظر علمی و کارشناسانه، بپردازند.

4-تفکیک قوا با دقت رعایت شود. به گونه ای که هرکس در هر شرایط و جایگاهی اگر خطا کرد، بی ملاحظه به کیفر خطایش برسد.

5-تقویت نهادهای نظارتی. ما باید نهادهای نظارتی را تقویت کنیم که یکی از آنها احزاب است و دیگری رسانهها. باید مطبوعات ما نظارت دقیقی بر روند کارها داشته باشند و آگاهانه و صادقانه، به موقع مشکلات را پیدا کنند و مطرح سازند. خطاها را آشکار سازند و بینظمیها و تخلفها را افشا کنند بی آنکه از تطمیع یا تهدیدی اثر پذیرند.

آقای رییسجمهور! تا شما این حداقلها را در جامعه، فراهم نیاورید، انتظار نداشته باشید که نقد سنجیده و علمی و به اصطلاح شما نقد باسوادها و متخصصها اتفاق بیافتد. بیش از این توضیح نمیدهم با این امید که همین اشارهها کافی باشند. من این مشکلات را سالهاست که میگویم و بازتابی از آن در عملکرد مسئولان نمیبینم اما به هرحال، بازهم باید گفت.
با آرزوی توفیق شما
سید یحیی یثربی24/11/1392

1392,11,28 ساعت 04:51 ب.ظ

آیات اثبات کننده ولایت حضرت امیرالمومنین علی(علیه السلام)

آیه تطهیر ( 12 مطالب )
آیه مباهله ( 6 مطالب )
آیه صلوات ( 2 مطالب )
آیه ولایت ( 10 مطالب )
آیه اهل الذکر ( 1 مطلب )
آیه مودت ( 1 مطلب )
آیه ودا ( 1 مطلب )
آیه مسئولون ( 1 مطلب )
آیه خیرالبریه ( 1 مطلب )

1392,11,28 ساعت 02:01 ب.ظ

آداب معاشرت از دیدگاه معصومان علیهم السلام

آداب معاشرت از دیدگاه معصومان علیهم السلام
ترجمه کتاب العشره وسائل الشیعه

شیخ حرّ عاملى
ترجمه: محمد على فارابى، یعسوب عباسى على کمر

- فهرست -

1392,11,27 ساعت 03:10 ب.ظ

اسامی ائمه دوازدگانه شیعه در منابع اهل سنت!!!

ادامه مطلب ...

1392,11,27 ساعت 11:02 ق.ظ

دانلود کتاب نفیس آیین رستگاری

بسم الله الرحمن الرحیم

لینک دانلود کتاب نفیس آیین رستگاریpdf:

motaghin.org/my_doc/process.aspx?file=my_files/pdf/pdf_ketab/Ayine%20Rastegari.pdf

مصاحبات عارف شهیر مرحوم علامه طهرانی قدّس الله سرّه با برخی از دوستان در رابطه با سیر و سلوک الی الله

1392,11,26 ساعت 07:17 ب.ظ

صله رحم

امام باقر (ع) فرمود:
صله رحم اعمال را پاک می کند، دارائیها را فزونی می بخشد، بلا را می گرداند، کار حسابرسی را آسان می کند و مرگ را به تأخیر می اندازد.
امام هادی (ع) فرمود:
آنگاه که خدای عزّوجلّ با موسی بن عمران (ع) سخن گفت، موسی عرض کرد: پاداش کسی که صله رحم کند، چیست؟ خداوند فرمود: ای موسی! مرگ او را به تأخیر می اندازم و سختیهای جان دادن را بر او آسان می کنم.
امام حسین (ع) فرمود:
هر که دوست دارد مرگش به تأخیر افتد و روزیش افزایش یابد، صله رحم به جای آورد.
پیامبر خدا (ص) فرمود:
صله رحم، خانه ها را آباد و عمرها را زیاد می کند، هر چند به جا آورندگان صله رحم از نیکان نباشند.
همچنین حضرت فرمودند:
مردمان بدکردار صله رحم به جای آورند، پس دارائیهایشان زیاد و عمرهایشان طولانی می شود، چه رسد که اگر نیکوکار و نیک باشند.
پیامبر خدا (ص) فرمود:
گاهی می شود از عمر کسی سه روز باقی مانده است، اما صله رحم به جای می آورد پس خداوند آن را تا سی سال به تأخیر می اندازد و گاه می شود که از عمر کسی سی سال باقی مانده است اما قطع رحم می کند، پس خداوند آن را به سه روز تبدیل می کند.
امام سجاد (ع) فرمود:
هیچ گامی نزد خدای عزّوجلّ محبوبتر از دو گام نیست: گامی که مؤمن با آن در راه خدا صف (جنگ) می بندد و گامی که برای پیوند با خویشاوندی بر می دارد که قطع رحم کرده است.
امام صادق (ع) فرمود:
مردی خدمت پیامبر خدا(ص) رسید و عرض کرد: ای رسول خدا، خویشاوندانی دارم که با آنها رفت و آمد دارم ولی آنها مرا می آزارند لذا تصمیم دارم آنان را رها کنم. رسول خدا(ص) فرمود: در این صورت خداوند همه شما را رها می کند.
امام علی (ع) فرمود:
پناه می برم به خدا از گناهانی که مرگ و نیستی را شتاب می بخشد، عبدالله بن کوّاء یشکری برخاست و عرض کرد: یا امیرالمؤمنین! آیا گناهانی هم هست که مرگ را تسریع کند؟ حضرت فرمود: وای بر تو! آری، قطع رحم.
رسول خدا(ص) فرمود:
هیچ گناهی به اندازه قطع رحم و خیانت و دروغ سزامند آن نیست که خداوند، علاوه بر کیفر اخروی، در همین جهان نیز مرتکب آن را به زودی کیفر کند.میزان الحکمة / 2023

منبع:بنیاد خیریه الزهرا علیها السلام

1392,11,26 ساعت 03:37 ب.ظ

دلایل شیعه بودن جناب محیی الدین ابن عربی:

ادامه مطلب ...

1392,11,25 ساعت 11:25 ب.ظ

خدایا! ما را از رافضه قرار بده

ادامه مطلب ...

1392,11,25 ساعت 05:52 ب.ظ

شبهات مربوط به محیی الدین(۱)/ مکاشفة محیی‌الدین؛ علی پایین‌تر از ابوبکر و عمر

ادامه مطلب ...

1392,11,25 ساعت 01:31 ب.ظ

ابوهریره و فرار از جنگ در صفین

ادامه مطلب ...

1392,11,25 ساعت 01:11 ب.ظ

دانلود کتاب مطلع انوار جلد 5

بسم الله الرحمن الرحیم

دانلود کتاب مطلع انوار جلد پنجم

از تالیفات حضرت علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی رحمة الله علیه

لینک دانلود:

http://motaghin.org/my_doc/process.aspx?file=my_files/pdf/pdf_ketab/matlae%20anvar%205.pdf

1392,11,24 ساعت 03:10 ب.ظ

تهمت به ابن عربی رحمة الله علیه-دیدن باطن شیعیان به صورت خوک

ادامه مطلب ...

1392,11,22 ساعت 07:30 ب.ظ

توسل

آیات واحادیث تائید کننده توسل ( 8 مطالب )
استدلال بر عدم حرمت توسل ( 31 مطالب )
اهل سنتی که توسل را قبول دارند ( 9 مطالب )
نذر و قسم ( 3 مطالب )
نمونه های توسل جستن به پیامبر(ص) در کتب اهل سنت ( 8 مطالب )

1392,11,21 ساعت 01:15 ب.ظ

...

الهی!

ما در دنیا معصیت میکردیم دوست تو محمد(ص) غمگین میشد و دشمن تو ابلیس شاد...

الهی!...اگر فردای قیامت عقوبت کنی باز دوست تو محمد غمگین شود و دشمن تو ابلیس شاد...

*الهی!...دو شادی به دشمن مده و دو اندوه بر دل دوست منه...*

الهی!

* می دانی که ناتوانم....پس از بلا برهانم *

الهی!

اگر دوستی نکردیم دشمنی هم نکردیم...

اگر چه بر گناه مصرّیم....بریگانگی حضرت تو مقرّیم

1392,11,19 ساعت 11:19 ب.ظ

سوره الرعد : آیه 1 تا 5

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

المر تِلْکَ آیَاتُ الْکِتَابِ وَالَّذِی أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ الْحَقُّ وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یُؤْمِنُونَ ﴿1﴾ اللَّهُ الَّذِی رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ کُلٌّ یَجْرِی لِأَجَلٍ مُسَمًّى یُدَبِّرُ الْأَمْرَ یُفَصِّلُ الْآیَاتِ لَعَلَّکُمْ بِلِقَاءِ رَبِّکُمْ تُوقِنُونَ ﴿2﴾ وَهُوَ الَّذِی مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِیهَا رَوَاسِیَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ کُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِیهَا زَوْجَیْنِ اثْنَیْنِ یُغْشِی اللَّیْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ ﴿3﴾ وَفِی الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِیلٌ صِنْوَانٌ وَغَیْرُ صِنْوَانٍ یُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِی الْأُکُلِ إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَعْقِلُونَ ﴿4﴾ وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا کُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِی خَلْقٍ جَدِیدٍ أُولَئِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِکَ الْأَغْلَالُ فِی أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ ﴿5﴾ المر، اینها آیات کتاب (آسمانی) است؛ و آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده، حقّ است؛ ولی بیشتر مردم ایمان نمی‌آورند! ﴿1﴾ خدا همان کسی است که آسمانها را، بدون ستونهایی که برای شما دیدنی باشد، برافراشت، سپس بر عرش استیلا یافت (و زمام تدبیر جهان را در کف قدرت گرفت)؛ و خورشید و ماه را مسخّر ساخت، که هر کدام تا زمان معینی حرکت دارند! کارها را او تدبیر می‌کند؛ آیات را (برای شما) تشریح می‌نماید؛ شاید به لقای پروردگارتان یقین پیدا کنید! ﴿2﴾ و او کسی است که زمین را گسترد؛ و در آن کوه‌ها و نهرهایی قرار داد؛ و در آن از تمام میوه‌ها دو جفت آفرید؛ (پرده سیاه) شب را بر روز می‌پوشاند؛ در اینها آیاتی است برای گروهی که تفکر می‌کنند! ﴿3﴾ و در روی زمین، قطعاتی در کنار هم قرار دارد که با هم متفاوتند؛ و (نیز) باغهایی از انگور و زراعت و نخلها، (و درختان میوه گوناگون) که گاه بر یک پایه می‌رویند و گاه بر دو پایه؛ (و عجیب‌تر آنکه) همه آنها از یک آب سیراب می‌شوند! و با این حال، بعضی از آنها را از جهت میوه بر دیگری برتری می‌دهیم؛ در اینها نشانه‌هایی است برای گروهی که عقل خویش را به کار می‌گیرند! ﴿4﴾ و اگر (از چیزی) تعجب می‌کنی، عجیب گفتار آنهاست که می‌گویند: «آیا هنگامی که ما خاک شدیم، (بار دیگر زنده می‌شویم و) به خلقت جدیدی بازمی‌گردیم؟!» آنها کسانی هستند که به پروردگارشان کافر شده‌اند؛ و آنان غل و زنجیرها در گردنشان است؛ و آنها اهل دوزخند، و جاودانه در آن خواهند ماند! ﴿5﴾
منبع:http://www.islamquest.net

1392,11,19 ساعت 10:21 ق.ظ

روزانه‌ها

پیوندها

دسته‌ها

ابر برجسب

برگه‌ها

جدیدترین یادداشت‌ها

نویسندگان

بایگانی

تقویم

جستجو